生命长途的情感哲学
——读纳博科夫《洛丽塔》
人的一生太漫长了，如果没有强大的情感动力是很难熬到终点的。而为了维持强劲的情感动力则必须葆有旺盛的情欲冲动。这个问题是我重读俄国旅美作家纳博科夫小说《洛丽塔》时触发的思绪。这本书早年读过但无暇谈及，现在步入老境忽然有了完全不同的体验，可能颠覆了以往绝大多数人的认知。《洛丽塔》是二十世纪最具影响力的文学名著，但它的故事情节引发了无数的争议，这个故事围绕着一个四十岁中年男人和一个十二岁女孩之间的暧昧关系展开。亨伯特对“九岁至十四岁”的“性感少女”有着特殊迷恋，在他看来，这样的少女显露出来的“那种本性，不是人性而是仙性(也就是说，是精灵般的)”。偏偏他那寡居的女房东的女儿洛丽塔，就是一个这样的“性感少女”,亨伯特用“小仙女”(nymphet)来称呼她，于是顺水推舟地接受了女房东的追求，和她结了婚，这样他就可以和洛丽塔朝夕相处了。然而这也就使得他和洛丽塔之间的恋情，变成了继父与继女之间的有着乱伦色彩的恋情了。后来女房东发现了他们的恋情，在疯狂和痛苦中死去。后来洛丽塔离开了亨伯特，和别的男人结了婚。亨伯特去报复那个曾经帮助洛丽塔离开他的剧作家也曾经是洛丽塔的情人，他枪杀了剧作家，自己也因此入了狱。虽然书中探讨了许多深刻的主题，比如爱、欲望和道德，但因为故事的敏感性，出版后甚至一度被禁。当《洛丽塔》从禁书名单跃入文学经典殿堂，其价值重估的历程本身便构成后现代叙事的注脚。男主角亨伯特是一位文学教授，他在小说中出场是在法庭审判过程中进行自我辩护，他援引弗洛伊德理论粉饰欲望，自比但丁对贝雅特丽齐的痴情，这在1960年代性解放浪潮中成为反叛符号，其突破禁忌的姿态意外迎合了时代的躁动。作为美国现代主义文学的经典作品，纳博科夫的
——读纳博科夫《洛丽塔》
人的一生太漫长了，如果没有强大的情感动力是很难熬到终点的。而为了维持强劲的情感动力则必须葆有旺盛的情欲冲动。这个问题是我重读俄国旅美作家纳博科夫小说《洛丽塔》时触发的思绪。这本书早年读过但无暇谈及，现在步入老境忽然有了完全不同的体验，可能颠覆了以往绝大多数人的认知。《洛丽塔》是二十世纪最具影响力的文学名著，但它的故事情节引发了无数的争议，这个故事围绕着一个四十岁中年男人和一个十二岁女孩之间的暧昧关系展开。亨伯特对“九岁至十四岁”的“性感少女”有着特殊迷恋，在他看来，这样的少女显露出来的“那种本性，不是人性而是仙性(也就是说，是精灵般的)”。偏偏他那寡居的女房东的女儿洛丽塔，就是一个这样的“性感少女”,亨伯特用“小仙女”(nymphet)来称呼她，于是顺水推舟地接受了女房东的追求，和她结了婚，这样他就可以和洛丽塔朝夕相处了。然而这也就使得他和洛丽塔之间的恋情，变成了继父与继女之间的有着乱伦色彩的恋情了。后来女房东发现了他们的恋情，在疯狂和痛苦中死去。后来洛丽塔离开了亨伯特，和别的男人结了婚。亨伯特去报复那个曾经帮助洛丽塔离开他的剧作家也曾经是洛丽塔的情人，他枪杀了剧作家，自己也因此入了狱。虽然书中探讨了许多深刻的主题，比如爱、欲望和道德，但因为故事的敏感性，出版后甚至一度被禁。当《洛丽塔》从禁书名单跃入文学经典殿堂，其价值重估的历程本身便构成后现代叙事的注脚。男主角亨伯特是一位文学教授，他在小说中出场是在法庭审判过程中进行自我辩护，他援引弗洛伊德理论粉饰欲望，自比但丁对贝雅特丽齐的痴情，这在1960年代性解放浪潮中成为反叛符号，其突破禁忌的姿态意外迎合了时代的躁动。作为美国现代主义文学的经典作品，纳博科夫的