宋代新昌石氏家族研究
很欣喜地读到新昌社科研究丛书之一、最近刚由四川民族出版社出版的新昌籍北大博士生陈启远先生所撰《宋代新昌石氏家族研究》一书，仿佛为新昌地方文史研究开创一个新领域，吹进一股新风气，可喜可贺，不禁作简介如下。
众所周知，宋代新昌石氏家族，以兴办义塾发家，科第连绵，中进士者比比，几被目为前无古人后少来者的新昌家族文化现象。当然，任何历史现象的出现，总与时代风尚相连，包括新昌石氏家族的勃兴，也不例外。两宋时代，是中国文化高峰之一，也是读书货与帝王家的黄金时代。宋真宗曾说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有车如簇。举国上下，读书人以科举成为登入仕宦的捷径，有眼光有财力的家族，无不把教育投入作为一本万利的营生，这是两宋时代所特有的社会风尚。当然，在这大气候中，新昌石氏家族所取得的成就，也在会稽郡也即后来绍兴府中名列前茅，值得称道。正因为此，新昌石氏宗谱，无不于此津津乐道，也难免越至后代，越有嗨的成份。不仅宗谱而已，即使地方志中，也难免有夸大其词的记载。别的不说，即称石待旦办石溪义塾，延请理学家程明道延教，还称有四相（四位宰相）在此共读，至今尚有四相潭遗址云。到了王阳明为石氏宗祠写对联时，那更有夸大之词。但以王的名声地位，即使写得不够真实确切，讲好话总是不犯错的，又有多少人去考证辩驳较真呢？
但学术研究却是不同，最神圣的传说，终究要见学术的阳光，才可以理清真伪。存真去伪，去粗取精，不是与某个家族过不去，而且可以为该家族拂去尘埃，让金子闪光，于地方文史研究，和石氏家族研究，都功在当代，利泽千秋。故即便新昌石氏家族后裔，也以学术眼光，在这方面作过艰辛努力。如浙江舟山海洋学院副教授石一民先生，就为考证宋代新昌石氏家族人物，化费大量心血，提出程明道延教石溪义塾和四相潭传说之伪，目光如炬，识见卓越，功不可沒。
今天，陈启远先生以身居北大学术殿堂，坐拥历史文献资料宝库之便利，以更宏大的历史和学术研究视野，以两宋新昌石氏家族为历史文化现象，以庖丁解牛的方法，游刃有余地考证解剖这个麻雀，
很欣喜地读到新昌社科研究丛书之一、最近刚由四川民族出版社出版的新昌籍北大博士生陈启远先生所撰《宋代新昌石氏家族研究》一书，仿佛为新昌地方文史研究开创一个新领域，吹进一股新风气，可喜可贺，不禁作简介如下。
众所周知，宋代新昌石氏家族，以兴办义塾发家，科第连绵，中进士者比比，几被目为前无古人后少来者的新昌家族文化现象。当然，任何历史现象的出现，总与时代风尚相连，包括新昌石氏家族的勃兴，也不例外。两宋时代，是中国文化高峰之一，也是读书货与帝王家的黄金时代。宋真宗曾说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有车如簇。举国上下，读书人以科举成为登入仕宦的捷径，有眼光有财力的家族，无不把教育投入作为一本万利的营生，这是两宋时代所特有的社会风尚。当然，在这大气候中，新昌石氏家族所取得的成就，也在会稽郡也即后来绍兴府中名列前茅，值得称道。正因为此，新昌石氏宗谱，无不于此津津乐道，也难免越至后代，越有嗨的成份。不仅宗谱而已，即使地方志中，也难免有夸大其词的记载。别的不说，即称石待旦办石溪义塾，延请理学家程明道延教，还称有四相（四位宰相）在此共读，至今尚有四相潭遗址云。到了王阳明为石氏宗祠写对联时，那更有夸大之词。但以王的名声地位，即使写得不够真实确切，讲好话总是不犯错的，又有多少人去考证辩驳较真呢？
但学术研究却是不同，最神圣的传说，终究要见学术的阳光，才可以理清真伪。存真去伪，去粗取精，不是与某个家族过不去，而且可以为该家族拂去尘埃，让金子闪光，于地方文史研究，和石氏家族研究，都功在当代，利泽千秋。故即便新昌石氏家族后裔，也以学术眼光，在这方面作过艰辛努力。如浙江舟山海洋学院副教授石一民先生，就为考证宋代新昌石氏家族人物，化费大量心血，提出程明道延教石溪义塾和四相潭传说之伪，目光如炬，识见卓越，功不可沒。
今天，陈启远先生以身居北大学术殿堂，坐拥历史文献资料宝库之便利，以更宏大的历史和学术研究视野，以两宋新昌石氏家族为历史文化现象，以庖丁解牛的方法，游刃有余地考证解剖这个麻雀，