“四大圣哲”指的是苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣。本书作者是雅思贝尔斯（1883-1969），德国的哲学家。译者是傅佩荣先生。本书相对客观的介绍了四位哲学家的生平与思想。作为一名不了解哲学的人，托老祖宗的福，除了对孔子略知一二，其他三位只能说曾闻其名，未解其道，一直感到遗憾，这本《四大圣哲》正契合我所需。以下是我读这本书的总结和感想，对书中内容的领会既不完整也多有谬误。权当学习笔记使用。（文中“”部分为引用书中原文）
一、苏格拉底（前469-前399）。他认为人的自我存在于“真”与“善”的知识中，要想真正成为自我就要通过思考、质问、测试追随真理的指引。人们往往希望直接得到答案得到真理，但在本质上，真理只能孕生于自己思想的内在觉悟。因此就像他自称“助产士”那样，他喜欢通过不断提问的方式让人们自己发现智慧，从而寻找真理。可以说苏格拉底醉的贡献是提出了一种理性的思考方式和规则，让人们可以从理性的角度来分析和理解世界。这应该是现代科学思想的鼻祖了。
面对死亡这个问题。苏格拉底认为灵魂不死是毫无疑问的，心灵能够得到平静正是基于这一确定的事实。和大部分宗教一样，认为灵魂不灭，生命循环能够给人们提供终极关怀，让人在生命终结时能够坦然面对。除了给出了确定的答案外，苏格拉底还用他的理性分析来证明了死亡不值得恐惧，“死亡的两种可能情况都不坏，它或是等于虚无，失去一切知觉，就像无梦的安眠，或是灵魂迁往某处，与一切死者会合，在那有法官维护真理，有往圣先贤可整天交谈”。
苏格拉底所追求的价值包括正义与自由。他用自己的死来维护他认定的正义。关于自由，他的思想不允许一个人封闭自我，对那些拒绝表达内心思想之人，他毫不姑息；对盲目相信命运，只满足本能生命的人，他都痛斥其伪。它开启人的心灵，并且欢迎这些开启所带来的冒险。这也许就是西方人扩张、冒险、强烈想要改变他人的精神底色的由来吧。
书中还提到黑格尔对苏格拉底之死的看法。他认为雅典没有错，因为它只是在维护自己的存在；苏格拉底也没有错，因为他正在开创一个新世代，而这个新世代须以摧毁旧有的存
一、苏格拉底（前469-前399）。他认为人的自我存在于“真”与“善”的知识中，要想真正成为自我就要通过思考、质问、测试追随真理的指引。人们往往希望直接得到答案得到真理，但在本质上，真理只能孕生于自己思想的内在觉悟。因此就像他自称“助产士”那样，他喜欢通过不断提问的方式让人们自己发现智慧，从而寻找真理。可以说苏格拉底醉的贡献是提出了一种理性的思考方式和规则，让人们可以从理性的角度来分析和理解世界。这应该是现代科学思想的鼻祖了。
面对死亡这个问题。苏格拉底认为灵魂不死是毫无疑问的，心灵能够得到平静正是基于这一确定的事实。和大部分宗教一样，认为灵魂不灭，生命循环能够给人们提供终极关怀，让人在生命终结时能够坦然面对。除了给出了确定的答案外，苏格拉底还用他的理性分析来证明了死亡不值得恐惧，“死亡的两种可能情况都不坏，它或是等于虚无，失去一切知觉，就像无梦的安眠，或是灵魂迁往某处，与一切死者会合，在那有法官维护真理，有往圣先贤可整天交谈”。
苏格拉底所追求的价值包括正义与自由。他用自己的死来维护他认定的正义。关于自由，他的思想不允许一个人封闭自我，对那些拒绝表达内心思想之人，他毫不姑息；对盲目相信命运，只满足本能生命的人，他都痛斥其伪。它开启人的心灵，并且欢迎这些开启所带来的冒险。这也许就是西方人扩张、冒险、强烈想要改变他人的精神底色的由来吧。
书中还提到黑格尔对苏格拉底之死的看法。他认为雅典没有错，因为它只是在维护自己的存在；苏格拉底也没有错，因为他正在开创一个新世代，而这个新世代须以摧毁旧有的存