老县城是一个村子，在秦岭腹地。从西安西行八十公里，到了周至县城，直向南，进入秦岭黑河森林公园景区，山行一百公里，就到了。中途要过一个镇子，叫厚畛子，路程正好一半的样子。县城到厚畛子，柏油路，路况很好，厚畛子到老县城，砂石路，比较麻缠，山势险峻，不好行走，偶遇会车，就须耽搁较长时间。一般，是会在厚畛子歇一程的。
这个村子在清道光年间，是一个县城，称佛坪厅，因而现在村前有一个文物部门竖立的石碑上写着：佛坪厅故城，是比较准确的。佛坪厅在行政级别上比一般的县要高一些，是从六品，可以看出当时是比较受清廷重视的。朝廷为何要在此设立一个县？主要是由它的地理位置决定的。它在傥骆道上，傥骆道古来就是关中到汉中最为便捷的栈道，七百余里长，中间并无州县，于是，朝廷就把周至南部以及洋县东北部的一片区域划出来，设立佛坪厅，就是现在的老县城了。佛坪厅的存在大致刚刚百年左右，那是已到了民国十四年前后，车县长和张知事交接工作，有天晚上，二人同时被土匪干掉了，新来的最后一任县太爷吴其昌吓得不敢待下去，于是身上揣了大印弃城而逃，逃到了东南方向的袁家庄，亦即现在的佛坪县城，在关帝庙中办起了公，顺势也将袁家庄改为佛坪厅了。后来因为行政区划缘由，老县城却被划到了周至县，因而这个村子因势也被称为周至老县城，其实准确应称佛坪厅故城的。
很难得的，在秦岭腹地群山之中能有这样一片平坦而开阔的山地。村子北面邻水，三面环山，东西狭长，南北阔远。一条主要的山路东西向延伸而去，东南可以至佛坪，西南可以至洋县，村子则被分割为二，土坯的房子沿着街道，或者点缀在田野里，懒散地冒着炊烟。故城城墙还在，都是石头垒成的，东西南则各有城门，城门洞可容车辆通过，虽狭小而坚固。东西门距离较近，门外可利用空间亦较大，可知当时的中枢机关都是在城内的，城外仍有都督门等卫戍、治安机构，保证安防。路两侧有厚实的原木篱笆，耕牛、人，自由自在地在路上，或者田野里散漫地行走。这里产汉白玉，路边的篱笆下可以隐约见到一些，依稀露出地面。村中有文保所，所内收集了几十尊原来散落在各处的碑石，大多是汉白玉做成的，有好些已是字迹
这个村子在清道光年间，是一个县城，称佛坪厅，因而现在村前有一个文物部门竖立的石碑上写着：佛坪厅故城，是比较准确的。佛坪厅在行政级别上比一般的县要高一些，是从六品，可以看出当时是比较受清廷重视的。朝廷为何要在此设立一个县？主要是由它的地理位置决定的。它在傥骆道上，傥骆道古来就是关中到汉中最为便捷的栈道，七百余里长，中间并无州县，于是，朝廷就把周至南部以及洋县东北部的一片区域划出来，设立佛坪厅，就是现在的老县城了。佛坪厅的存在大致刚刚百年左右，那是已到了民国十四年前后，车县长和张知事交接工作，有天晚上，二人同时被土匪干掉了，新来的最后一任县太爷吴其昌吓得不敢待下去，于是身上揣了大印弃城而逃，逃到了东南方向的袁家庄，亦即现在的佛坪县城，在关帝庙中办起了公，顺势也将袁家庄改为佛坪厅了。后来因为行政区划缘由，老县城却被划到了周至县，因而这个村子因势也被称为周至老县城，其实准确应称佛坪厅故城的。
很难得的，在秦岭腹地群山之中能有这样一片平坦而开阔的山地。村子北面邻水，三面环山，东西狭长，南北阔远。一条主要的山路东西向延伸而去，东南可以至佛坪，西南可以至洋县，村子则被分割为二，土坯的房子沿着街道，或者点缀在田野里，懒散地冒着炊烟。故城城墙还在，都是石头垒成的，东西南则各有城门，城门洞可容车辆通过，虽狭小而坚固。东西门距离较近，门外可利用空间亦较大，可知当时的中枢机关都是在城内的，城外仍有都督门等卫戍、治安机构，保证安防。路两侧有厚实的原木篱笆，耕牛、人，自由自在地在路上，或者田野里散漫地行走。这里产汉白玉，路边的篱笆下可以隐约见到一些，依稀露出地面。村中有文保所，所内收集了几十尊原来散落在各处的碑石，大多是汉白玉做成的，有好些已是字迹