数十年间去过兴教寺多次,最近的一次是在去年夏天,沿着山门前的缓坡入寺,在东跨院的藏经楼前流连,天突然下起了雨,就往西走,不知不觉间却到了西跨院,也就七、八分钟,天又晴了,太阳在云里走,很有些豁然开朗的味道。正是在三藏塔前,于是恭敬着行了礼,稍作歇息,就出寺沿着樊川路返城了。
兴教寺是佛教法相宗的祖庭之一,在长安城南少陵塬上,距城区约二十公里,它也是因塔建寺的典范之作。唐高宗麟德元年(六六四),玄奘法师在铜川玉华宫圆寂,安葬在长安东郊白鹿塬上,五年后,据说是为了避免高宗望灵塔而落泪,有伤圣体,皇后武则天于是诏令迁葬玄奘骸骨于少陵塬上,并依塔建寺,命寺名为“大唐护国兴教寺”。其后,分别于唐与宋,沙门弟子迁葬玄奘弟子窥基与圆测骸骨于寺内,建了灵塔,西、东分列于唐三藏舍利塔两侧,成“品”字型序列。这三座塔人们合称兴教寺塔,是寺内年岁最远的文物遗存。
一九四一年西北艺术文物考察团在西安考察期间,二月五日,何正璜一行来到兴教寺,这是他们当天行程的最后一站,已是到了傍晚,她在日记中写到,“寺为唐高宗总章二年所建,近为朱子桥将军以八万元加修。青檐朱门,焕然一新,门首书‘护国兴教大寺’。我们游览多寺皆未见寺门,独于此寺朱柱金龙为全西安寺观所不及。入内有一殿,中空无物,红漆方干,辉煌华丽有如宫殿。拾白阶而上,后又有一殿,额题‘兴教寺’为南海康有为所书。”后约有四百余字对三塔作简略述评,又对窥基、圆测生平作简要绍介,原来窥基俗姓尉迟,是唐名将尉迟恭的侄子,十七岁时偶遇唐僧,后奉旨入佛门,成为玄奘弟子;圆测则为新罗,即今朝鲜半岛人,是新罗王的子孙,入唐为僧,成为玄奘弟子,他们都在佛经的翻译与传播方面,有着殊胜的功业。
何氏一行西北考察,正值抗日战争期间,民生凋敝,哪有人能顾得上寺观的维护与建设,但来到兴教寺,却是感到眼前一新,个中缘由,除了她提到的朱子桥的加修之外,亦曾有过戴季陶、程潜等人的加持,稍前几年,戴季陶、居正等人来陕视察,即大力倡修兴教寺,搞众筹,蒋介石、白崇禧、阎锡山、马鸿逵等军政要员都大方捐助,凡九
兴教寺是佛教法相宗的祖庭之一,在长安城南少陵塬上,距城区约二十公里,它也是因塔建寺的典范之作。唐高宗麟德元年(六六四),玄奘法师在铜川玉华宫圆寂,安葬在长安东郊白鹿塬上,五年后,据说是为了避免高宗望灵塔而落泪,有伤圣体,皇后武则天于是诏令迁葬玄奘骸骨于少陵塬上,并依塔建寺,命寺名为“大唐护国兴教寺”。其后,分别于唐与宋,沙门弟子迁葬玄奘弟子窥基与圆测骸骨于寺内,建了灵塔,西、东分列于唐三藏舍利塔两侧,成“品”字型序列。这三座塔人们合称兴教寺塔,是寺内年岁最远的文物遗存。
