“四代（世）同堂”这个词组，人们并不陌生。上世纪40年代，作家老舍写过一本80多万字的小说，名叫《四世同堂》。这部小说，1985年，被拍成28集的电视连续剧；2010年，又被改编成话剧。通过小说、电视、话剧，“四世同堂”这四个字，不断被人们所熟悉。
今天，我暂不说老舍在《四世同堂》里写了什么，只谈谈我对“四代（世）同堂”四个字的理解。
“四代同堂”与“四世同堂”的意义一样，只不过在口头上习惯叫“四代同堂”而已。“四代同堂”有两个层次，一是“四代”；二是“同堂”。所谓“四代”，指的是自身、父亲、祖父、曾祖父四代。《三字经》有一段关于“九族”的描述：“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”它的意思是说：人伦关系，有高祖、曾祖、祖父、父亲、自身，以及自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。从高祖到玄孙，有九代人，称之为“九族”。这“九族”代表着家族中的长幼秩序和血缘关系。所谓“同堂”，指的是同处一堂，一起生活。古代的民居，把中间最大的房子称为“堂”；“堂”后面的房子叫“室”；“堂”两边的房舍叫“房”。祖孙四代在一起生活，聚集一堂，就叫“四代同堂”。四代人散居各处，哪怕是同一个小区，或同一座楼，如果不在一块生活，都不能称之为“四代同堂。”
在咱们国家，民国以前，“四代同堂”被看成是家族兴旺发达的象征，是每位户主孜孜追求的生活目标。有人考证，夏朝就有“四代同堂”的记录了。到了汉代，“四代同堂”已成为普遍现象，唐宋时期，达到高峰。“四代同堂”被看成是家族的荣誉和成就。
时过境迁，民国以后，在华夏大地，“四代同堂”已不再是家庭构建的模式了。在“五四”新文化运动的冲击下，“四世同堂”意识开始松动。新中国成立后、特别是改革开放以后，随着生活方式、居住条件、价值观念和思维方式的改变，真正意义上“四代同堂”家庭，已经少之又少了，三
今天，我暂不说老舍在《四世同堂》里写了什么，只谈谈我对“四代（世）同堂”四个字的理解。
“四代同堂”与“四世同堂”的意义一样，只不过在口头上习惯叫“四代同堂”而已。“四代同堂”有两个层次，一是“四代”；二是“同堂”。所谓“四代”，指的是自身、父亲、祖父、曾祖父四代。《三字经》有一段关于“九族”的描述：“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”它的意思是说：人伦关系，有高祖、曾祖、祖父、父亲、自身，以及自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。从高祖到玄孙，有九代人，称之为“九族”。这“九族”代表着家族中的长幼秩序和血缘关系。所谓“同堂”，指的是同处一堂，一起生活。古代的民居，把中间最大的房子称为“堂”；“堂”后面的房子叫“室”；“堂”两边的房舍叫“房”。祖孙四代在一起生活，聚集一堂，就叫“四代同堂”。四代人散居各处，哪怕是同一个小区，或同一座楼，如果不在一块生活，都不能称之为“四代同堂。”
在咱们国家，民国以前，“四代同堂”被看成是家族兴旺发达的象征，是每位户主孜孜追求的生活目标。有人考证，夏朝就有“四代同堂”的记录了。到了汉代，“四代同堂”已成为普遍现象，唐宋时期，达到高峰。“四代同堂”被看成是家族的荣誉和成就。
时过境迁，民国以后，在华夏大地，“四代同堂”已不再是家庭构建的模式了。在“五四”新文化运动的冲击下，“四世同堂”意识开始松动。新中国成立后、特别是改革开放以后，随着生活方式、居住条件、价值观念和思维方式的改变，真正意义上“四代同堂”家庭，已经少之又少了，三