周德藩先生的蒙学实验
——语文偶记之十三
我楚狂人
周德藩先生，我们省长期主管基础教育的教委副主任，他对我们省青少年写作研究会很支持，经常参加我们的年会和理事会。一来二去，我也混了个脸熟，也有了多次闲聊。闲聊中，周先生特别喜欢说起自己的小学低年级识字教学的实验，他多年在全省各地做着这样的实验，并且不断做着总结。有一次，凌焕新会长干脆请周先生做了一个报告，介绍他的集中识字的实验和自己的思考。周先生没有讲稿，脱口就说，似乎一切都在心里。
周先生的低年级集中识字教学实验，可以算是当代蒙学实验了吧。
最近网上抄来抄去的几篇文章，责难汉字。无非是炒作鲁迅的“汉字不亡，中国必亡”，还有就是外国人罗素说的汉字的几个缺陷。如此云云。汉字的最主要“罪状”无非是汉字难学。
鲁迅主张消灭汉字，其实并不是他一个人的观点，而是当时新派人物的普遍看法，激进者如钱玄同。有些人主张拼音化，有人主张用世界语取代，如郑振铎。只有个别人保持着不同见解，如赵元任。我曾经说，这是他们一代人，甚至几代人误读日本明治维新的结果。日本明治维新全盘西化，全盘西化的代价就是全盘“去中国化”，消灭汉字，取缔中医就是集中表现。全盘西化的日本打败了老大帝国清王朝，于是我们国人从康有为、谭嗣同到陈独秀、鲁迅，都以为日本的路子可以效仿。戊戌维新误读的结果是馊点子“中美英日合邦”，“新文化运动”误读的结果是馊点子消灭汉字。岂不知，日本文化本来没有自我，只不过原先向中国学，现在向西方学，反正都是学。“去中国化”，去就去了。中国则不一样，中国文化是我们的根，去掉了就什么也没有了。日本人丢掉汉字可以，中国不可以。秦始皇“书同文”是有远见卓识的决策，奠定了我们大一统国家的文化维系，这是民族的认同感。所以改良可以，如秦代的小篆的统一，汉代的隶书，以及汉末开始的真书，也就是楷书。我们的简化字就是顺着这条路走的，这是一条正确的路。
汉字难学吗？也许难。对外国人而言，与他们的拼音文字是完全不同的系统。所以罗素等辈没有资格对中国汉字说长道短。因
——语文偶记之十三
我楚狂人
周德藩先生，我们省长期主管基础教育的教委副主任，他对我们省青少年写作研究会很支持，经常参加我们的年会和理事会。一来二去，我也混了个脸熟，也有了多次闲聊。闲聊中，周先生特别喜欢说起自己的小学低年级识字教学的实验，他多年在全省各地做着这样的实验，并且不断做着总结。有一次，凌焕新会长干脆请周先生做了一个报告，介绍他的集中识字的实验和自己的思考。周先生没有讲稿，脱口就说，似乎一切都在心里。
周先生的低年级集中识字教学实验，可以算是当代蒙学实验了吧。
最近网上抄来抄去的几篇文章，责难汉字。无非是炒作鲁迅的“汉字不亡，中国必亡”，还有就是外国人罗素说的汉字的几个缺陷。如此云云。汉字的最主要“罪状”无非是汉字难学。
鲁迅主张消灭汉字，其实并不是他一个人的观点，而是当时新派人物的普遍看法，激进者如钱玄同。有些人主张拼音化，有人主张用世界语取代，如郑振铎。只有个别人保持着不同见解，如赵元任。我曾经说，这是他们一代人，甚至几代人误读日本明治维新的结果。日本明治维新全盘西化，全盘西化的代价就是全盘“去中国化”，消灭汉字，取缔中医就是集中表现。全盘西化的日本打败了老大帝国清王朝，于是我们国人从康有为、谭嗣同到陈独秀、鲁迅，都以为日本的路子可以效仿。戊戌维新误读的结果是馊点子“中美英日合邦”，“新文化运动”误读的结果是馊点子消灭汉字。岂不知，日本文化本来没有自我，只不过原先向中国学，现在向西方学，反正都是学。“去中国化”，去就去了。中国则不一样，中国文化是我们的根，去掉了就什么也没有了。日本人丢掉汉字可以，中国不可以。秦始皇“书同文”是有远见卓识的决策，奠定了我们大一统国家的文化维系，这是民族的认同感。所以改良可以，如秦代的小篆的统一，汉代的隶书，以及汉末开始的真书，也就是楷书。我们的简化字就是顺着这条路走的，这是一条正确的路。
汉字难学吗？也许难。对外国人而言，与他们的拼音文字是完全不同的系统。所以罗素等辈没有资格对中国汉字说长道短。因