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钱大昕的小学成就3其他成就

2023-04-12 07:12阅读:
钱大昕的小学成就3
——苏州小学家之三

我楚狂人
三、钱大昕的其他成就
钱大昕的学问涉及面极广,但是他最被人称道的还是他的史学成就。
1.钱大昕的史学成就
乾嘉时期学者好言'实事求是',钱大昕尤为突出。同时主张把史学与经学置于同等重要地位,以治经方法治史。 自《史记》、《汉书》,迄《金史》、《元史》,一一校勘,详为考证。萃其平生之学,历时近五十年,撰成《二十二史考异》,纠举疏漏,校订讹误,驳正舛错,优于同时其他考史著作。
錢大昕《二十二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》和趙翼《二十二史劄記》并称为清代史学三大巨著。
《廿二史考异》一百卷。《廿二史考异》全书自《史记》、《汉书》,迄《金史》、《元史》,即从二十四史中除去《旧五代史》、《明史》,又将司马彪《续汉书》的八志,从《后汉书》分出,别立为《续汉书》二卷,所以总目实际列出二十三史。
明代官修《元史》,错讹极多,编目混乱,特别是忽略了对元代氏族的研究,使得今人对于元代色目人的了解极少。针对此,钱大昕搜罗百家之言,费时近三十年,仿《唐书》宰相世系表作《元史氏族表》,成为今日元史研究必不可缺的工具书。此外,还取元人著述分经史子集四部编纂《元史艺文志》,也是元史研究不可或缺的重要著作。其史学著作,合而为《廿二史考异》。
2.天文历算成就
钱大昕的《三统术衍》、《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作,深为同时学者推重。
《三统术衍》3 卷及附《三统术钤》1卷,刊行于清嘉庆辛酉年(1801)。流行版本有嘉庆辛酉 刊本、道光刊潜研堂全书本、光绪重刊 本、长沙龙氏重刊本
、潜研堂丛书本。全书根据《汉书律历志》,对刘歆撰的 《三统历》进行注释考证,对前诸家未注。
钱大昕有《十驾斋养新录》,后世以之与顾炎武《日知录》并称,赞钱氏为'一代儒宗'。大昕并非知古而不知今的考据学者,他往往以考史论学的形式,隐寓对清廷弊政的不满。所着《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》多所反映。一生着述甚富,后世辑为《潜研堂丛书》刊行。
3.经学成就
钱大昕的经学研究远受顾炎武'读《九经》自考文始,考文自知音始'的治经方法论的影响,近受惠栋'五经出于屋壁,多古字古言,非经师不能辨。经之义存乎训,识字审音,乃知其义。是故古训不可改也,经师不可废也'的治经宗旨的启发,遵循由训诂以明义理的原则。在他看来,文字是《六经》的载体,只有先识字审音,才能真正弄懂经书所蕴涵的义理,训诂明,义理才能明。他说:'《六经》皆载于文字者也,非声音则经之文不正,非训诂则经之义不明。'又说:'有文字而后有训诂,有训诂而后有义理,训诂者,义理之所有出,非别有义理出乎训诂之外者也。'因为重视音韵训诂在获取经书义理中的重要作用,钱大昕对汉儒的训诂考订之学有极大的兴趣,对汉儒的治学非常欣赏,给汉学以较高的评价。
钱大昕云:《六经》者,圣人之言,因其言以求其义,则必自训诂始;谓训诂之外别有义理,如桑门以不立文字为最上乘者,非吾儒之学也。训诂必依汉儒,以其去古未远,家法相承,七十子之大义犹有存者,异于后人之不知而作也。三代以前,文字、声音与训诂相通,汉儒犹能识之。
夫穷经者必通训诂,训诂明而后知义理之趣,后儒不知训诂,欲以乡壁虚造之说求义理所在,夫是以支离而失其宗。汉之经师,其训诂皆有家法,以其去圣人未远。魏、晋以降,儒生好异求新,注解日多,而经益晦。
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