修佛永州2
——读《下殇女子墓砖记》读柳杂记之六
我楚狂人
尽管柳宗元自称“自幼好佛”，天台宗也把他列为重巽和尚的俗家弟子。但他却不是一个单纯的佛教徒，他博采众家，苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备。”
柳宗元在永州学佛，这里有一个重要人物，那就是天台宗僧人重巽。重巽这个人物，我一下子找不到资料，但是这个法号很有趣，明显不是很佛教的法号，而是儒家和道家色彩很浓的法号。苏东坡有《重巽以申命论》的论文，可以参见。但是重巽是天台宗的。天台宗是唐代极有影响的佛教大派。根据天台宗自己的介绍是这样的：
天台宗成立于陈隋之际，因智者大师驻锡天台山修持法华三昧，故以天台为宗名。又因以《妙法莲华经》的思想为依据而建立思想体系，所以又称为“法华宗”。以中国佛教八大宗派来说，天台宗具有最完备的教理组织与观行实践法门，同时也是中国最早创立的宗派。
天台教学的特色是教观双美。“教”：是指教理；“观”：是指修行。也就是理论和实践兼备，解行并重的意思。从天台宗的立场来看，中国大乘八大宗派之中的唯识宗、三论宗、华严宗等，都是偏重理论，属于教相门的宗派；禅宗、律宗、净土宗、密宗等，则是注重修行，属于观心门的宗派。只有天台宗，既注重教理，又能兼重修行，所以是教观兼备，事理圆融的宗派。
天台宗以一乘圆教，最高圆满义理的《妙法莲华经》作为依据，又有天台三大部中的《法华玄义》、《法华文句》来解经玄义及消文。这种方式，成为千百年来研究经文，贯穿经意，讲经说教的最好规范。尤其《摩诃止观》，不只是天台宗观心法门的至宝，也是修禅定、开智慧的圣典。
——读《下殇女子墓砖记》读柳杂记之六
我楚狂人
尽管柳宗元自称“自幼好佛”，天台宗也把他列为重巽和尚的俗家弟子。但他却不是一个单纯的佛教徒，他博采众家，苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备。”
柳宗元在永州学佛，这里有一个重要人物，那就是天台宗僧人重巽。重巽这个人物，我一下子找不到资料，但是这个法号很有趣，明显不是很佛教的法号，而是儒家和道家色彩很浓的法号。苏东坡有《重巽以申命论》的论文，可以参见。但是重巽是天台宗的。天台宗是唐代极有影响的佛教大派。根据天台宗自己的介绍是这样的：
天台宗成立于陈隋之际，因智者大师驻锡天台山修持法华三昧，故以天台为宗名。又因以《妙法莲华经》的思想为依据而建立思想体系，所以又称为“法华宗”。以中国佛教八大宗派来说，天台宗具有最完备的教理组织与观行实践法门，同时也是中国最早创立的宗派。
天台教学的特色是教观双美。“教”：是指教理；“观”：是指修行。也就是理论和实践兼备，解行并重的意思。从天台宗的立场来看，中国大乘八大宗派之中的唯识宗、三论宗、华严宗等，都是偏重理论，属于教相门的宗派；禅宗、律宗、净土宗、密宗等，则是注重修行，属于观心门的宗派。只有天台宗，既注重教理，又能兼重修行，所以是教观兼备，事理圆融的宗派。
天台宗以一乘圆教，最高圆满义理的《妙法莲华经》作为依据，又有天台三大部中的《法华玄义》、《法华文句》来解经玄义及消文。这种方式，成为千百年来研究经文，贯穿经意，讲经说教的最好规范。尤其《摩诃止观》，不只是天台宗观心法门的至宝，也是修禅定、开智慧的圣典。