被历史蔑视的长江文明之吴国篇8
——吴楚越与长江文明探索之二
我楚狂人
其七，阖闾刺僚，改变了什么？
但是，季札在吴国维护嫡长子继承制度的代价是惨重的。《公羊》襄公二十九年载：“谒（诸樊）也、余祭也、夷昧（余昧）也与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君，谒曰：‘今若是迮而与季子国，季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。’皆曰：‘诺。’故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，曰：‘天苟有吴国，尚速有悔于予身。’故谒也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。”季札的礼让居然造成了三位兄长的早逝！“僚者，长庶也即之，季子使而反至而君之尔。阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。’去之延陵，终身不入吴国。”最后竟然造成了骨肉相残，这就与季札的本意相去甚远了。季札在阖闾继位之后“终身不入吴国”，最重要的原因应该是在反思，反思自己的做法造成的局面。这是很无奈的事。
如果季扎坚持嫡长子继承制，季扎当然没有理由反对阖闾，因为阖闾就是寿梦的嫡长孙，破坏传统的是王僚。但是阖闾与王僚君臣名分早定，阖闾就是篡位者。所以，季扎迷惘了。
而阖闾刺僚，吴国的谦让的传统彻底被破坏了。阖闾之后的吴国已经不是原来的吴国了。
——吴楚越与长江文明探索之二
我楚狂人
其七，阖闾刺僚，改变了什么？
但是，季札在吴国维护嫡长子继承制度的代价是惨重的。《公羊》襄公二十九年载：“谒（诸樊）也、余祭也、夷昧（余昧）也与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君，谒曰：‘今若是迮而与季子国，季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。’皆曰：‘诺。’故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，曰：‘天苟有吴国，尚速有悔于予身。’故谒也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。”季札的礼让居然造成了三位兄长的早逝！“僚者，长庶也即之，季子使而反至而君之尔。阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。’去之延陵，终身不入吴国。”最后竟然造成了骨肉相残，这就与季札的本意相去甚远了。季札在阖闾继位之后“终身不入吴国”，最重要的原因应该是在反思，反思自己的做法造成的局面。这是很无奈的事。
如果季扎坚持嫡长子继承制，季扎当然没有理由反对阖闾，因为阖闾就是寿梦的嫡长孙，破坏传统的是王僚。但是阖闾与王僚君臣名分早定，阖闾就是篡位者。所以，季扎迷惘了。
而阖闾刺僚，吴国的谦让的传统彻底被破坏了。阖闾之后的吴国已经不是原来的吴国了。