从四子到四王之徐国篇1
——吴楚越与长江文明探索之五
我楚狂人
楚国、吴国、越国加上徐国，成为周王朝之外称王的四家，他们称王之前都是近乎末等的子爵。说是近乎末等，史料记载，诸侯中末等的男爵只有许国等三四家。而子爵原先只是公侯的后代的封爵，给江南这些诸侯子爵，近乎侮辱。
其实，说他们都是子爵，也不完全符合事实。楚国和吴国是周成王册封的子爵，有案可稽。越国似乎没有被册封的记载，连诸侯都不算，算是“化外”吧。说是子爵，《左传》硬派的。徐国一直是中原诸侯的敌对势力，是“夷”。根据《穆天子传》等记载，说是周穆王征服徐偃王，封徐国子爵。但是《穆天子传》可靠吗？徐偃王的历史存在现在还是充满争议。所以，徐国的子爵也是一个问号。我们发现，徐国与越国，都是自认夏禹的后代，徐国是夏禹亲自立国的方国，越国是奉事夏禹香火的掌祭祀者。但是都不被承认，周王朝立了一个杞国，视为夏禹的正统后裔，完全无视徐国和越国。同样的愤怒也在吴国和楚国，周王朝另立虞国为泰伯奉祀者，而贬低吴国；根本不承认楚国是祝融氏的后代，完全不顾楚国先君与文王的密切关系，把楚国视为蛮夷。
这四家称王却是实实在在的。这说明，当时长江流域势力对黄河流域势力的俯视态度严重不满。
四国称王，这是对周王朝政治架构的根本性冲击。我们透过儒家思想家刻意制造的迷雾，可以发现周王朝的立国思想基点。周王朝一直在刻意制造这样的思想共识，那就是姬姓是天下共主的道统。这样，非姬姓的夏朝和商朝就不是正统。而延续这种正统性，就需要血统传承，所以，周公旦开始就坚决维护嫡长子继承制。所以，就要坚定明确“华夷之辩”。首先，“普天之下莫非王土”，天下是天子的。其次，“宾服四夷”。中原四周就是“四夷”，即所谓“东夷西戎南蛮北狄”。东夷的代表势力就是徐国，南蛮的代表势力就是楚国，西戎安排后封的秦国去组合，北狄近在咫尺，封晋国对付。总之，周王朝实际上把自己关闭起来了。
长江流域四国，有着“四夷”之二的代表势力，与中原诸侯产生对抗是完全在情理之中。
严
——吴楚越与长江文明探索之五
我楚狂人
楚国、吴国、越国加上徐国，成为周王朝之外称王的四家，他们称王之前都是近乎末等的子爵。说是近乎末等，史料记载，诸侯中末等的男爵只有许国等三四家。而子爵原先只是公侯的后代的封爵，给江南这些诸侯子爵，近乎侮辱。
其实，说他们都是子爵，也不完全符合事实。楚国和吴国是周成王册封的子爵，有案可稽。越国似乎没有被册封的记载，连诸侯都不算，算是“化外”吧。说是子爵，《左传》硬派的。徐国一直是中原诸侯的敌对势力，是“夷”。根据《穆天子传》等记载，说是周穆王征服徐偃王，封徐国子爵。但是《穆天子传》可靠吗？徐偃王的历史存在现在还是充满争议。所以，徐国的子爵也是一个问号。我们发现，徐国与越国，都是自认夏禹的后代，徐国是夏禹亲自立国的方国，越国是奉事夏禹香火的掌祭祀者。但是都不被承认，周王朝立了一个杞国，视为夏禹的正统后裔，完全无视徐国和越国。同样的愤怒也在吴国和楚国，周王朝另立虞国为泰伯奉祀者，而贬低吴国；根本不承认楚国是祝融氏的后代，完全不顾楚国先君与文王的密切关系，把楚国视为蛮夷。
这四家称王却是实实在在的。这说明，当时长江流域势力对黄河流域势力的俯视态度严重不满。
四国称王，这是对周王朝政治架构的根本性冲击。我们透过儒家思想家刻意制造的迷雾，可以发现周王朝的立国思想基点。周王朝一直在刻意制造这样的思想共识，那就是姬姓是天下共主的道统。这样，非姬姓的夏朝和商朝就不是正统。而延续这种正统性，就需要血统传承，所以，周公旦开始就坚决维护嫡长子继承制。所以，就要坚定明确“华夷之辩”。首先，“普天之下莫非王土”，天下是天子的。其次，“宾服四夷”。中原四周就是“四夷”，即所谓“东夷西戎南蛮北狄”。东夷的代表势力就是徐国，南蛮的代表势力就是楚国，西戎安排后封的秦国去组合，北狄近在咫尺，封晋国对付。总之，周王朝实际上把自己关闭起来了。
长江流域四国，有着“四夷”之二的代表势力，与中原诸侯产生对抗是完全在情理之中。
严