【原文】
坎中“真人”“浮游”“而守规中”，时时或上或下，或出或入，元神上下于三谷，黄庭一路皆玄关。从玄牝之门，到阴跷一窍，皆为“规中”，上下有两“中”字。上下两中，连贯以一，即“吾道一以贯之”（见《论语·里仁》）之意也。如此之一意不散，方能一念不起。若有意守玄牝之门，念仍续起不止也。此非用“听”字不为功，唯听则可一念不起也。
【解释】
《参同契》说“真人潜深渊，浮游守规中”，此“真人”可理解为元神，“深渊”是三谷，“浮游”是识神，“规中”是下丹田或中丹田。
“真人潜深渊”有三个意思：第一、元神深陷于识神之后不可见，此为“潜深渊”；第二、元神位于心轮太极气（不坏明点）内，且被阿赖耶识与自我所覆盖，也是“潜深渊”。第三、元神可以在三田（三谷）之间移动，实际上只在上丹田与中丹田之间移动，醒时位于上丹田，深睡时位于中丹田。
“浮游守规中”有两个意思：第一、普通人的念头如“浮游”，念念不断；第二、修道
坎中“真人”“浮游”“而守规中”，时时或上或下，或出或入，元神上下于三谷，黄庭一路皆玄关。从玄牝之门，到阴跷一窍，皆为“规中”，上下有两“中”字。上下两中，连贯以一，即“吾道一以贯之”（见《论语·里仁》）之意也。如此之一意不散，方能一念不起。若有意守玄牝之门，念仍续起不止也。此非用“听”字不为功，唯听则可一念不起也。
【解释】
《参同契》说“真人潜深渊，浮游守规中”，此“真人”可理解为元神，“深渊”是三谷，“浮游”是识神，“规中”是下丹田或中丹田。
“真人潜深渊”有三个意思：第一、元神深陷于识神之后不可见，此为“潜深渊”；第二、元神位于心轮太极气（不坏明点）内，且被阿赖耶识与自我所覆盖，也是“潜深渊”。第三、元神可以在三田（三谷）之间移动，实际上只在上丹田与中丹田之间移动，醒时位于上丹田，深睡时位于中丹田。
“浮游守规中”有两个意思：第一、普通人的念头如“浮游”，念念不断；第二、修道