【原文】
人从成胎，到破体，大略已讲过一次。兹再就任督二脉论之：男女媾精之后，到七日一阳来复，而胎元立；再过七七四十九日，而先生督脉，起于尾闾。尾闾在肛门之后，即尾巴也。稍由尾闾往上，生两白点，此即命门之两肾也；直通至首，到尽头，有两孔，即鼻孔也；稍往上，生两黑点，即两眼也。此即为人生身体之主之督脉，再经若干日，而生任脉，在人身之前面，由上下口唇内接督脉，直往下部到阴跷穴，又与督脉会焉。
【解释】
在形成督脉与任脉前，应该是先形成中脉、左右脉。中脉先于督脉形成，表明中脉在生命体内具有更根本的地位。
按照密宗说法（《甚深内义根本颂》），胚胎在30日左右即形成中脉，左右脉也随后形成。中脉形成后，命气即进入中脉。同时，命气将父能量与母能量分开。这意味着后来形成上丹田与下丹田乾坤两气的，在胚胎30日左右就已经分离。
“到七日一阳来复”，是指在胚胎成长过程，每隔七日，从太虚中有一股气进入胚胎。《入胎经》称这种气为风。但是，胚胎的胎息（命蔕）则是在精卵结合之际一次性进入的。
胚胎四十九日生督脉，任脉的形成晚于督脉。任督冲不是在阴跷处交会，而是在下丹田内，具体位置在膀胱之上、冲脉起源之处。
根据祝华英《人体十二经脉揭秘》，人体有2条督脉与2条任脉，身体左右边经络内的气各自独立循环。这些结论是祝华英在入定状态下“看见的”，具有可信性。
《灵枢·五十营》有二十八脉之说，“人经脉上下、左右、前后二
人从成胎，到破体，大略已讲过一次。兹再就任督二脉论之：男女媾精之后，到七日一阳来复，而胎元立；再过七七四十九日，而先生督脉，起于尾闾。尾闾在肛门之后，即尾巴也。稍由尾闾往上，生两白点，此即命门之两肾也；直通至首，到尽头，有两孔，即鼻孔也；稍往上，生两黑点，即两眼也。此即为人生身体之主之督脉，再经若干日，而生任脉，在人身之前面，由上下口唇内接督脉，直往下部到阴跷穴，又与督脉会焉。
【解释】
在形成督脉与任脉前，应该是先形成中脉、左右脉。中脉先于督脉形成，表明中脉在生命体内具有更根本的地位。
按照密宗说法（《甚深内义根本颂》），胚胎在30日左右即形成中脉，左右脉也随后形成。中脉形成后，命气即进入中脉。同时，命气将父能量与母能量分开。这意味着后来形成上丹田与下丹田乾坤两气的，在胚胎30日左右就已经分离。
“到七日一阳来复”，是指在胚胎成长过程，每隔七日，从太虚中有一股气进入胚胎。《入胎经》称这种气为风。但是，胚胎的胎息（命蔕）则是在精卵结合之际一次性进入的。
胚胎四十九日生督脉，任脉的形成晚于督脉。任督冲不是在阴跷处交会，而是在下丹田内，具体位置在膀胱之上、冲脉起源之处。
根据祝华英《人体十二经脉揭秘》，人体有2条督脉与2条任脉，身体左右边经络内的气各自独立循环。这些结论是祝华英在入定状态下“看见的”，具有可信性。
《灵枢·五十营》有二十八脉之说，“人经脉上下、左右、前后二