【原文】
河车之路，即任督二脉是也：后为督脉，前为任脉，督阳任阴。古来于此二脉，皆不肯详解，兹特详述于下：太极生天地，天地一太极也；而吾人人身各亦有一太极。太极有三交点，人身亦有三交点；有三交点，因而有三关。吾人之三交点，即任督二脉之三交点也。身后为督脉，身前为任脉，而任督二脉，中间有一直脉曰“冲”，有一横脉曰“带”。冲脉，带脉，皆以交接任、督二脉，而为任督之余脉焉。
【解释】
四脉（任脉、督脉、冲脉、带脉）都属于奇经八脉，相互之间的交点在修道上不一定重要。督阳任阴，是指督脉里走阳气，任脉里走阴气，不是脉本身有阴阳之分。
河车之路，即任督二脉，此说法不妥。还虚阶段有两阶段的神气结合，第一次是肾间动气往上走，第二次是虚空真阳往上走，两者都要达到上丹田泥丸宫。走的都是督脉路线，但还虚阶段的路线一般不称为河车。
入定水火交与元神金木交不走中脉，也不走左右脉，走的都是督脉。在元神金木交完成后有一个下降的过程，真阳之气会充满全身，这是走任脉。入定水火交不一定有明显的阴气沿任脉下降的感觉。
真正的河车出现在小周天与大周天两阶段修炼，小周天河车走的是中脉路线，对此，丹道未予以明确，大周天河车走的是脊椎中心路线，两者都不走任脉或督脉。
丹道没有中脉概念，与之相近的概念是中黄一脉。丹道有时错误地将冲脉或任脉当成中脉。
冲脉分布比较复杂，冲脉向上有两分支，向下也有两分支。“中间有一直脉
河车之路，即任督二脉是也：后为督脉，前为任脉，督阳任阴。古来于此二脉，皆不肯详解，兹特详述于下：太极生天地，天地一太极也；而吾人人身各亦有一太极。太极有三交点，人身亦有三交点；有三交点，因而有三关。吾人之三交点，即任督二脉之三交点也。身后为督脉，身前为任脉，而任督二脉，中间有一直脉曰“冲”，有一横脉曰“带”。冲脉，带脉，皆以交接任、督二脉，而为任督之余脉焉。
【解释】
四脉（任脉、督脉、冲脉、带脉）都属于奇经八脉，相互之间的交点在修道上不一定重要。督阳任阴，是指督脉里走阳气，任脉里走阴气，不是脉本身有阴阳之分。
河车之路，即任督二脉，此说法不妥。还虚阶段有两阶段的神气结合，第一次是肾间动气往上走，第二次是虚空真阳往上走，两者都要达到上丹田泥丸宫。走的都是督脉路线，但还虚阶段的路线一般不称为河车。
入定水火交与元神金木交不走中脉，也不走左右脉，走的都是督脉。在元神金木交完成后有一个下降的过程，真阳之气会充满全身，这是走任脉。入定水火交不一定有明显的阴气沿任脉下降的感觉。
真正的河车出现在小周天与大周天两阶段修炼，小周天河车走的是中脉路线，对此，丹道未予以明确，大周天河车走的是脊椎中心路线，两者都不走任脉或督脉。
丹道没有中脉概念，与之相近的概念是中黄一脉。丹道有时错误地将冲脉或任脉当成中脉。
冲脉分布比较复杂，冲脉向上有两分支，向下也有两分支。“中间有一直脉