论统一的定义
张珏成
一
很长时间以来，我就不关注政治问题了，但有关台湾的问题除外，这当然是我的爱国心、民族感情在起作用。不过，我坚持不发表自己对台湾问题的看法。因为我是一介草民，完全不可能了解台湾问题的全面情况，不可能有全面、正确的认识，根本不可能参与台湾问题的讨论，参与台湾问题的解决过程。
“位卑不敢忘忧国”。这种态度固然是美德，但不恰当地发表个人意见，就会有“空谈误国”的作用。一旦形成社会舆情，会干扰当局解决问题的决心和举措。虽然很久以来，在台湾问题的讨论、应对、处理等方面，我就不太理解政府的做法，甚至想给有关部门去函，谈谈自己的想法。最终还是认为，应该相信政府，不要乱说一气。
但是，最近看到一些有关台湾问题的文章、视频，包括蔡正元、郭正亮、帅化民、栗正杰、张延廷、吕礼诗、于北辰、沈逸等人出镜的视频，我感觉，对于统一台湾问题，社会上流传的想法并不清晰，包括我本人，尤其是关于“统一”这件事情的定义。而“统一”的定义，对台湾问题的认识、判断有基础性、决定性的影响。
为了廓清自己的思路，我决定写成文章。
二
国家的“统一”这件事情，从表面上说，就是对国家主体、对主权主体的表述。
例如，德国、越南“统一”之前，曾经存在两个德国、越南；现在有一个朝鲜和一个韩国，它们至今还没有“统一”。世界上，只有中国，才反复陈述、宣传、强调，“世界上只有一个中国，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府”。其他国家例如美国，并没有说，“世界上只有一个美国”。
我以为，国家主体、主权主体的表述不容讨论，不允许有其他说法。中国就是中国，这就是事实，而且是公认的事实，无须多加陈述和强调。也无须说，“大陆和台湾同属一个中国”，因为这也是事实，而事实是不接受任何其他说法的。应该反复陈述、宣传、强
张珏成
一
很长时间以来，我就不关注政治问题了，但有关台湾的问题除外，这当然是我的爱国心、民族感情在起作用。不过，我坚持不发表自己对台湾问题的看法。因为我是一介草民，完全不可能了解台湾问题的全面情况，不可能有全面、正确的认识，根本不可能参与台湾问题的讨论，参与台湾问题的解决过程。
“位卑不敢忘忧国”。这种态度固然是美德，但不恰当地发表个人意见，就会有“空谈误国”的作用。一旦形成社会舆情，会干扰当局解决问题的决心和举措。虽然很久以来，在台湾问题的讨论、应对、处理等方面，我就不太理解政府的做法，甚至想给有关部门去函，谈谈自己的想法。最终还是认为，应该相信政府，不要乱说一气。
但是，最近看到一些有关台湾问题的文章、视频，包括蔡正元、郭正亮、帅化民、栗正杰、张延廷、吕礼诗、于北辰、沈逸等人出镜的视频，我感觉，对于统一台湾问题，社会上流传的想法并不清晰，包括我本人，尤其是关于“统一”这件事情的定义。而“统一”的定义，对台湾问题的认识、判断有基础性、决定性的影响。
为了廓清自己的思路，我决定写成文章。
二
国家的“统一”这件事情，从表面上说，就是对国家主体、对主权主体的表述。
例如，德国、越南“统一”之前，曾经存在两个德国、越南；现在有一个朝鲜和一个韩国，它们至今还没有“统一”。世界上，只有中国，才反复陈述、宣传、强调，“世界上只有一个中国，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府”。其他国家例如美国，并没有说，“世界上只有一个美国”。
我以为，国家主体、主权主体的表述不容讨论，不允许有其他说法。中国就是中国，这就是事实，而且是公认的事实，无须多加陈述和强调。也无须说，“大陆和台湾同属一个中国”，因为这也是事实，而事实是不接受任何其他说法的。应该反复陈述、宣传、强