佛告诸比丘：“释提桓因，不应说如是偈。所以者何？释提桓因，五衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福报必得如我？若受持此戒，必应如佛，是则实说。”诸大尊天欢喜因缘故，得福增多。
佛告诉比丘们：“帝释天不应该说这样的偈。为何呢？帝释天三毒未除，怎么能妄言持一日戒后功德福报必然能跟我一样？如果受持这样的戒律，必然会跟佛陀一样，这才是真话。”天人们听说后非常高兴，福报增加更多。
复次，此六斋日，恶鬼害人，恼乱一切。若所在丘聚郡县国邑，有持斋受戒善人者，以此因缘，恶鬼远去，住处安隐。以是故，六日持斋受戒，得福增多。问曰：何以故诸恶鬼辈，以此六日恼害于人？
再者，这秋天的斋戒，恶鬼害人，扰乱一切。如果所在的山村、郡县、国家，有持斋戒的善人，因为这个原因，恶鬼会远远避开，居住的地方会安稳。也因此，六天持斋戒会获得很多福报。
问：为何恶鬼们会因为这六天的斋戒来害人呢？
答曰：天地本起经说：劫初成时，有异梵天王子诸鬼神父，修梵志苦行，满天上十二岁，于此六日，割肉出血以著火中。以是故，诸恶鬼神于此六日辄有势力。
答：天地本起经说：时空最初形成的时候，有各种鬼神之父，修行苦行，经历天上的十二年，在这六天里，割肉放血入火中。也因此，各种鬼神在这六天里非常强势。
问曰：诸鬼神父，何以于此六日割身肉、血以著火中？答曰：诸神中摩醯首罗神最大第一，诸神皆有日分。摩醯首罗一月有四日分：八日、二十三日、十四日、二十九日。余神一月有二日分：月一日、十六日，月二日、十七日。其十五日、三十日，属一切神。
问：各种恶鬼之父，为何在这六天里割肉放血入火中呢？
答：诸神里大自在天第
佛告诉比丘们：“帝释天不应该说这样的偈。为何呢？帝释天三毒未除，怎么能妄言持一日戒后功德福报必然能跟我一样？如果受持这样的戒律，必然会跟佛陀一样，这才是真话。”天人们听说后非常高兴，福报增加更多。
复次，此六斋日，恶鬼害人，恼乱一切。若所在丘聚郡县国邑，有持斋受戒善人者，以此因缘，恶鬼远去，住处安隐。以是故，六日持斋受戒，得福增多。问曰：何以故诸恶鬼辈，以此六日恼害于人？
再者，这秋天的斋戒，恶鬼害人，扰乱一切。如果所在的山村、郡县、国家，有持斋戒的善人，因为这个原因，恶鬼会远远避开，居住的地方会安稳。也因此，六天持斋戒会获得很多福报。
问：为何恶鬼们会因为这六天的斋戒来害人呢？
答曰：天地本起经说：劫初成时，有异梵天王子诸鬼神父，修梵志苦行，满天上十二岁，于此六日，割肉出血以著火中。以是故，诸恶鬼神于此六日辄有势力。
答：天地本起经说：时空最初形成的时候，有各种鬼神之父，修行苦行，经历天上的十二年，在这六天里，割肉放血入火中。也因此，各种鬼神在这六天里非常强势。
问曰：诸鬼神父，何以于此六日割身肉、血以著火中？答曰：诸神中摩醯首罗神最大第一，诸神皆有日分。摩醯首罗一月有四日分：八日、二十三日、十四日、二十九日。余神一月有二日分：月一日、十六日，月二日、十七日。其十五日、三十日，属一切神。
问：各种恶鬼之父，为何在这六天里割肉放血入火中呢？
答：诸神里大自在天第