大智度论今说194
2022-03-25 10:56阅读：
释赞尸罗波罗蜜义
问曰：如八正道，正语正业在中，正见正行在初，今何以言戒为八正道初门？答曰：以数言之，大者为始，正见最大，是故在初。复次，行道故，以见为先；诸法次第，故戒在前。譬如作屋，栋梁虽大，以地为先。
问：就像八正道，正语正业在中间位置，正见正行在开始位置，现在为何说持戒是八正道的入门处呢？
答：从数字而言，大数为开始，正见最大，所以在最开始的位置。再者，修行以见地为先；以事物发展的顺序，持戒在前。就像建造房屋，栋梁虽然最重要，但是土地为先。
上上人持戒，怜愍众生，为佛道故；以知诸法，求实相故，不畏恶道，不求乐故。如是种种，是上上人持戒。是四，总名优婆塞戒。出家戒亦有四种：一者、沙弥、沙弥尼戒，二者、式叉摩那戒，三者、比丘尼戒，四者、比丘僧戒。
上上等人持戒，是为了怜悯众生，志在佛道；为了求知事物的真理，不惧怕恶道，也不追求享乐。诸如此类，是上上等人的持戒。这样的戒律有四种，总称居士戒。出家戒也有四种：第一、沙弥、沙弥尼戒，第二、正学女戒，第三、比丘尼戒，第四、比丘僧戒。
问曰：若居家戒得生天上，得菩萨道，亦得至涅槃，复何用出家戒？答曰：虽俱得度，然有难易。居家生业种种事务，若欲专心道法，家业则废；若欲专修家业，道事则废；不取不舍，乃应行法，是名为难。若出家离俗，绝诸忿乱，一向专心，行道为易。
问：如果居士戒能够往生西天，获得菩萨道，也能获得涅槃，还要出家持戒吗？
答：虽然都能解脱，但是有难易的区别。居士要为生活奔波，如果专心修道，则家业荒废；如果专心持家，道业废弛；不取不舍才是修行的最佳方法，所以说很难。如果出家离开俗世，专心修道，相对就容易。
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复次，居家愦闹，多事多务,结使之根，众恶之府，是为甚难。若出家者,譬如有人，出在空野无人之处而一其心，无思无虑，内想既除，外事亦去。如偈说：
“闲坐林树间，寂然灭众恶；恬澹得一心，斯乐非天乐。
人求富贵利，名衣好床褥；斯乐非安隐，求利无厌足。
纳衣行乞食，动止心常一；自以智慧眼，观知诸法实。
种种法门中，皆以等观入；解慧心寂然，三界无能及！”
再者，居士在家杂事缠身，烦恼根深，非常困难。出家人就像是人在空旷无人处一样，能够更好的专注，杂念既然消除，外部纷扰也就随之消除。就像偈中所说：“清闲的坐在树林里，静静的消除各种恶念；恬淡之后获得专注，这种快乐并非俗世的快乐。人们所追求的富贵名利，漂亮的衣服华丽的床褥；这种快乐并非是安稳的，对于利益的追求是个无底洞。穿着简单的衣服，食物依靠行乞获得，无论动静都能守一；用自己智慧的眼睛，观察事物的真理。各种方法里，都是从平等观察入门的；到达智慧解脱的境界后心就能获得寂静，三界都没有能够企及的。”
以是故,知出家修戒，行道为易。复次,出家修戒，得无量善律仪，一切具足满。以是故，白衣等应出家受戒。复次，佛法中，出家法第一难修。如阎浮呿提梵志问舍利弗：“于佛法中，何者最难？”舍利弗答曰：“出家为难！”
也因此，知道出家修行持戒，办道相对容易。再者，出家持戒，能获得无穷的规矩，能完美无缺。也因此，居士应该出家受戒。再者，佛法里出家的方法是最难修行的。就像印度婆罗门问舍利弗：“在佛法里，什么最困难？”舍利弗回答：“出家最困难！”
又问：“出家何等难？”答曰：“出家乐法为难。”“既得乐法，复何者为难？”“修诸善法难。”以是故,应出家。复次,若人出家时，魔王惊疑言：“此人诸结使欲薄，必得涅槃，堕僧宝数中。”复次，佛法中出家人，虽破形堕罪，罪毕得解脱。
又有人问：“出家难在哪里呢？”答：“出家后喜欢学习佛法最难。”“既然喜欢学习佛法，又有什么难的呢？”“修行各种善法很难。”也因此，应该出家。再者，有人出家的时候，魔王会惊恐的问：“这个人各种烦恼都很少，必能获得涅槃，进入僧宝众里。”再者，佛法里出家人虽然曾经犯过各种罪过，但罪业结束必然能获得解脱。
如郁钵罗华比丘尼本生经中说：佛在世时，此比丘尼得六神通阿罗汉，入贵人舍，常赞出家法，语诸贵人妇女言：“姊妹可出家！”诸贵妇女言：“我等少壮，容色盛美，持戒为难，或当破戒！”比丘尼言：“但出家，破戒便破。”问言：“破戒当堕地狱，云何可破？”答言：“堕地狱便堕！”
如郁钵罗华比丘尼本生经中所说：佛陀在世时，这个比丘尼成为了六种神通的阿罗汉，出入贵族家庭，经常赞扬出家法，告诉贵人贵妇们：“姐妹们应该出家！”贵妇们说：“我们都还年轻美貌，很难持戒，还可能会破戒。”比丘尼说：“先出家，戒律破了就破了。”问：“破了戒会堕入地狱，为何说可以破呢？”答：“堕入地狱就堕入吧！”
诸贵妇女皆笑之言：“地狱受罪，云何可堕？”比丘尼言：“我自忆念本宿命时作戏女，著种种衣服而说旧语，或时著比丘尼衣以为戏笑。以是因缘故，迦葉佛时作比丘尼，自恃贵姓端正，心生憍慢而破禁戒；破戒罪故，堕地狱受种种罪。
贵妇们笑道：“地狱里会受罪，怎么可以堕入呢？”比丘尼说：“我记得过去世里曾经做过女演员，穿着各种衣服，说着古代的语言，有时穿着比丘尼的衣服觉得好玩。因为这些原因，在迦叶佛时成为比丘尼，自认为姓氏贵重，心生傲慢而破戒；破戒后堕入地狱受各种罪。”
受罪毕竟，值释迦牟尼佛出家，得六神通阿罗汉道。以是故，知出家受戒，虽复破戒，以戒因缘故得阿罗汉道；若但作恶，无戒因缘，不得道也。我乃昔时世世堕地狱，地狱出为恶人，恶人死还入地狱，都无所得。”今以此证知出家受戒，虽复破戒，以是因缘可得道果。
受完罪后，正逢释迦牟尼佛出家，获得了六种神通的阿罗汉道果。也因此，知道出家受戒，虽然破戒，因为曾经持戒的缘故可以获得阿罗汉道果；如果只是作恶，不持戒，就不能得道。我往世很多世都堕入地狱，地狱出来做恶人，恶人死后还进入地狱，始终无所得。现在可以证明出家受戒，虽然破戒，因为曾经持戒也是可以获得道果的。
