作者因念及当日之女子，因曾历过一番梦幻，而创作出神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”之“立意本旨”。
因神瑛绛珠之“立意本旨”是神话，所以在表达方式之标配上，只能选择神话中的女娲氏补天未用之石，被变成“通灵”，被“夹带”于中而记之，然后在石头上公示。凡人之作者标配不上；凡人之曹雪芹标配不上：
一、凡人之作者，不能取代神话之石头，而记神话之神瑛绛珠，因为资格不够。
二、凡人之曹雪芹，不能取代神话之石头，而记神话之神瑛绛珠，同样因为资格不够。
三、凡人之“作者自云自又云”之作者，自称“在下”，是隐去自己的作者身份。
四、自称“在下”者，写石头撰《石头记》，则是以“按那石上书云”之名义，替石头撰《石头记》：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归