“作者自云”之作者，自称“在下”，写《石头记》之撰、抄、题、披阅增删，是主次有序。是以石头撰《石头记》之“撰”为主体，以《石头记》之抄、题、披阅增删为“次”。所以“雪芹披阅增删”之“次”，岂能取代石头撰《石头记》之“主体”：
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，从而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是写该石头被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。所以石头撰《石头记》，是《石头记》之主体。
三、自称“在下”者，虽然写空空道人从石头上抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“雪芹披阅增删”，但毕竟是主次有别——毕竟是石头撰《石头记》之证据，而不是石头撰《石头记》之“主体”。
四、既然石头撰《石头记》