如何读懂古诗词中的哲理诗？
张国钟
诗歌的写作目的，主要有三个——言志、抒情和说理，诗歌也就大致分成了言志诗、抒情诗、哲理诗三类。
言志诗、抒情诗，是中国诗歌的主流。《诗经》《离骚》自不必说，汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲，基本都是这个路子。从具体作家而言，屈原、三曹、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、李清照，直到近现代的龚自珍、秋瑾、毛泽东，他们的作品，也基本都是如此。
哲理诗，在古诗词中算不上主流。它大致上又可以分为三类：
一类是有哲理句的言志或是抒情诗。诗里面有些哲理性的诗句，但在整首诗中是辅助作用，其主要目的还是配合写景、叙事中的言志、抒情。诸如：
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经?卫风?淇奥》
他山之石，可以攻玉。
——《诗经?小雅?鹤鸣》
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经?大雅?荡》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——《楚辞?离骚》
尺有所短，寸有所长。
——《楚辞?卜居》
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集?长歌行》
瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集?君子行》
城中好高髻，四方高一尺。
——《乐府诗集?城中谣》
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
——三国?曹操《龟虽寿》
繁华有憔悴，堂上生荆杞。
——魏晋?阮籍《咏怀八十二首?其三》
未见笼云心，谁知负霜骨。
——南北朝?吴均（《赠王桂阳》
问君何能尔，心远地自偏。
——晋?陶渊明《饮酒?其五》
泻水置平地，各自东西南北流。
——南北朝?鲍照《拟行路难?其四》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
野火烧不尽，春风吹又生。
——唐?白居易《赋得古原草送别》
行到水穷处，坐看云起时。
——唐?《王维终南别业》
欲穷千里目，更上一层楼。
——唐?王之涣《登鹳雀楼》
夕阳无限好，只是近黄昏。
——唐?李商隐《登乐游原》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——宋?陆游《游山西村》
以上所列举的这些诗句，只要把它放回原诗之中，它的地位和作用一下子就明白了。
第二
张国钟
诗歌的写作目的，主要有三个——言志、抒情和说理，诗歌也就大致分成了言志诗、抒情诗、哲理诗三类。
言志诗、抒情诗，是中国诗歌的主流。《诗经》《离骚》自不必说，汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲，基本都是这个路子。从具体作家而言，屈原、三曹、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、李清照，直到近现代的龚自珍、秋瑾、毛泽东，他们的作品，也基本都是如此。
哲理诗，在古诗词中算不上主流。它大致上又可以分为三类：
一类是有哲理句的言志或是抒情诗。诗里面有些哲理性的诗句，但在整首诗中是辅助作用，其主要目的还是配合写景、叙事中的言志、抒情。诸如：
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经?卫风?淇奥》
他山之石，可以攻玉。
——《诗经?小雅?鹤鸣》
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经?大雅?荡》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——《楚辞?离骚》
尺有所短，寸有所长。
——《楚辞?卜居》
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集?长歌行》
瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集?君子行》
城中好高髻，四方高一尺。
——《乐府诗集?城中谣》
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
——三国?曹操《龟虽寿》
繁华有憔悴，堂上生荆杞。
——魏晋?阮籍《咏怀八十二首?其三》
未见笼云心，谁知负霜骨。
——南北朝?吴均（《赠王桂阳》
问君何能尔，心远地自偏。
——晋?陶渊明《饮酒?其五》
泻水置平地，各自东西南北流。
——南北朝?鲍照《拟行路难?其四》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
野火烧不尽，春风吹又生。
——唐?白居易《赋得古原草送别》
行到水穷处，坐看云起时。
——唐?《王维终南别业》
欲穷千里目，更上一层楼。
——唐?王之涣《登鹳雀楼》
夕阳无限好，只是近黄昏。
——唐?李商隐《登乐游原》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——宋?陆游《游山西村》
以上所列举的这些诗句，只要把它放回原诗之中，它的地位和作用一下子就明白了。
第二