读刘桢的诗，须先了解他的为人，在建安时代，刘桢是一位很有骨气并有正气的文士。据《典论》记载：一次曹丕宴请文学，席间命夫人甄氏（甄氏原为袁绍子袁熙妻，貌美。官渡之战后被俘，曹丕占为其有）出拜，“座中众人皆伏”，唯独刘桢“平视”，不肯折节。曹操恨他“不敬”，差点砍了他的脑袋，以这样的气骨作诗，其诗自能“挺挺自持”，“高风跨俗”。
《赠从弟》三首就带有这样的气骨。在《赠从弟·其二》这首诗中的，作者以松柏为喻，赞松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”亭亭：高耸的样子。瑟瑟：形容风声。这两句是说，高高耸立的山上的松树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。
“风声一何盛，松枝一何劲！”一何：一：有加强语气的作用。何：多么的意思。这两句是说，风刮得是多么强大，松枝是多么的挺拔！
这两句以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情震荡，正显示此诗以气胜的特色。
“冰霜正惨凄，终岁常端正。”惨凄：凛冽，严酷。这两句是说，冰与霜正下得猛烈急骤，而松柏却长年端正挺立。
诗人不是孤立地咏物写松，而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画，突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗。可谓是通过典型环境来刻画典型性格，使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅。
“岂不罹凝寒，松柏有本性。”罹：遭受。凝寒：严寒。这两句是说，难道松柏是没有遭受严寒的袭击吗？这是因为它的本性坚贞，坚不可摧。
这里用“松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说，所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人格境界的自我提升。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。孔子就说过：“岁寒然后知松柏之后凋也。”在这里刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
这是一首脍炙人口的咏物诗。在这首咏物诗中，诗人紧紧扣住松柏经久不衰，枝干健劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，成功地通过用松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
全诗章法浑成，承转自然，尤其是结尾两句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。
全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。钟嵘的《诗品》说他“仗气爱
《赠从弟》三首就带有这样的气骨。在《赠从弟·其二》这首诗中的，作者以松柏为喻，赞松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”亭亭：高耸的样子。瑟瑟：形容风声。这两句是说，高高耸立的山上的松树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。
“风声一何盛，松枝一何劲！”一何：一：有加强语气的作用。何：多么的意思。这两句是说，风刮得是多么强大，松枝是多么的挺拔！
这两句以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情震荡，正显示此诗以气胜的特色。
“冰霜正惨凄，终岁常端正。”惨凄：凛冽，严酷。这两句是说，冰与霜正下得猛烈急骤，而松柏却长年端正挺立。
诗人不是孤立地咏物写松，而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画，突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗。可谓是通过典型环境来刻画典型性格，使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅。
“岂不罹凝寒，松柏有本性。”罹：遭受。凝寒：严寒。这两句是说，难道松柏是没有遭受严寒的袭击吗？这是因为它的本性坚贞，坚不可摧。
这里用“松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说，所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人格境界的自我提升。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。孔子就说过：“岁寒然后知松柏之后凋也。”在这里刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
这是一首脍炙人口的咏物诗。在这首咏物诗中，诗人紧紧扣住松柏经久不衰，枝干健劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，成功地通过用松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
全诗章法浑成，承转自然，尤其是结尾两句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。
全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。钟嵘的《诗品》说他“仗气爱
