《临路歌》李白 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
这首诗题中的“路”字可能有误。根据诗的内容来看，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓志并序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”则“临路歌”的“路”字当于“终”字形近而致误，“临路歌”即《临终歌》。
打开《李太白全集》，开篇第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”也是以大鹏自比的。大鹏在李白眼里是一个带有浪漫色彩、非凡的英雄形象。李白常把它看成自己的精神的化身，他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备纷飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的《临路歌》。
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”歌的开头两句是说，大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。
两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显的既有形象和气魄，又不空泛。他给人的感觉，有点像秦末项羽《垓下歌》开头的“力拔兮山兮气盖世，时不利兮骓不逝”。那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”中间两句是说，所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。
“激”时激荡，激励，意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即指到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字所误。汉严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受严忌的启发。不过，普通人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
这首诗题中的“路”字可能有误。根据诗的内容来看，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓志并序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”则“临路歌”的“路”字当于“终”字形近而致误，“临路歌”即《临终歌》。
打开《李太白全集》，开篇第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”也是以大鹏自比的。大鹏在李白眼里是一个带有浪漫色彩、非凡的英雄形象。李白常把它看成自己的精神的化身，他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备纷飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的《临路歌》。
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”歌的开头两句是说，大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。
两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显的既有形象和气魄，又不空泛。他给人的感觉，有点像秦末项羽《垓下歌》开头的“力拔兮山兮气盖世，时不利兮骓不逝”。那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”中间两句是说，所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。
“激”时激荡，激励，意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即指到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字所误。汉严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受严忌的启发。不过，普通人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树
