《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁（古人尚右，故称贬官为左迁）龙标（今湖南省洪江市）尉，是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用南朝鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”前两句是说，在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
首句写景兼点时令，由于景物独取漂泊无定的杨花，啼叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感，离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已经景中见情，所以次句便直叙其事。“问道”，表示惊悉。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之语自见。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”后两句是说，我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的夜郎国。沅陵正在洪江市北方略偏于东。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流放夜郎时所作，那是不对的。
这两句是表现的意境有三层意思：一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此也只有依靠她才能将愁心寄与，别无他法。
通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎西，交给那不幸的迁谪者。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。诗人们需要表现强烈或深厚的感情时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
附录：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》李白
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁（古人尚右，故称贬官为左迁）龙标（今湖南省洪江市）尉，是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用南朝鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”前两句是说，在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
首句写景兼点时令，由于景物独取漂泊无定的杨花，啼叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感，离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已经景中见情，所以次句便直叙其事。“问道”，表示惊悉。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之语自见。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”后两句是说，我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的夜郎国。沅陵正在洪江市北方略偏于东。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流放夜郎时所作，那是不对的。
这两句是表现的意境有三层意思：一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此也只有依靠她才能将愁心寄与，别无他法。
通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎西，交给那不幸的迁谪者。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。诗人们需要表现强烈或深厚的感情时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
附录：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》李白
