《又呈吴郎》杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
大历二年（767），即杜甫漂泊到夔州（治今重庆奉节）的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中的“吴郎”），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂上插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”首联是说，来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待临妇扑枣的态度说起。“扑枣”就是“打枣”。“任”就是放任。草堂前面种着枣树，西边的邻居便来打枣，打就随她打去，从来不加干涉。那是个什么人呢？那是一个无食无儿、孤苦伶仃的妇人。这两句写自己任人打枣的态度，好像是让吴郎对照一下，让他感到自己态度的不对。
“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”颔联是说，如不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更应该与她相亲。
但是杜甫的可贵不仅仅在可怜那妇人，让她来打枣，杜甫的可贵在于他体贴那妇人的心情。那妇人也知道打人家的枣不对，她心怀恐惧，唯恐受到主人的斥责，在这种情况下，就应该对她更亲切些。她如果不是因为困穷怎能做出这样的事来呢？只是因为她心怀恐惧，反而要对她格外亲切，使她可以放心来打枣。以上是正面写应该怎样来对待那个来打枣的妇人。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”颈联是说，见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
这一联才落到吴郎身上，这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。这两句诗委婉的批评了吴郎。可是在批评他之前先为他开脱了一句，“远客”当然是指吴郎，他从忠州来到夔州，是“远客”。谁防“远客”呢？是那妇人。那妇人对你这位远客怀着警惕，怕你不许她打枣，那是她多心了吧，你不是那样小气的人。下面一句才批评吴郎
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
大历二年（767），即杜甫漂泊到夔州（治今重庆奉节）的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中的“吴郎”），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂上插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”首联是说，来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待临妇扑枣的态度说起。“扑枣”就是“打枣”。“任”就是放任。草堂前面种着枣树，西边的邻居便来打枣，打就随她打去，从来不加干涉。那是个什么人呢？那是一个无食无儿、孤苦伶仃的妇人。这两句写自己任人打枣的态度，好像是让吴郎对照一下，让他感到自己态度的不对。
“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”颔联是说，如不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更应该与她相亲。
但是杜甫的可贵不仅仅在可怜那妇人，让她来打枣，杜甫的可贵在于他体贴那妇人的心情。那妇人也知道打人家的枣不对，她心怀恐惧，唯恐受到主人的斥责，在这种情况下，就应该对她更亲切些。她如果不是因为困穷怎能做出这样的事来呢？只是因为她心怀恐惧，反而要对她格外亲切，使她可以放心来打枣。以上是正面写应该怎样来对待那个来打枣的妇人。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”颈联是说，见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
这一联才落到吴郎身上，这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。这两句诗委婉的批评了吴郎。可是在批评他之前先为他开脱了一句，“远客”当然是指吴郎，他从忠州来到夔州，是“远客”。谁防“远客”呢？是那妇人。那妇人对你这位远客怀着警惕，怕你不许她打枣，那是她多心了吧，你不是那样小气的人。下面一句才批评吴郎
