又酬傅处士山次韵 顾炎武
清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。
陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。
康熙元年（1662）秋，顾炎武由河北入山西，在太原结识了著名诗人和书画家傅山，由于两人思想、学问上颇多共鸣之处，因此一见如故，成为至交。次年春天，顾氏外出回家，途中遇见傅山，傅山遂作了一首《晤言宁人先生还村途中叹息有诗》，其言曰：“河山文物卷胡笳，落落黄尘载五车。方外不闲新世界，眼中偏认旧年家。乍惊白羽丹杨策，徐颔雕胡玉树花。诗咏十朋江万里，阁我伧笔似枯槎。”顾炎武因此写了两首答诗，这是其中之一。
“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。”这首七律首联是说，刘越石频频吹奏着胡笳，笳声清越激切；阮籍独自驾车外出，走到途穷之处便恸哭驱车而返。
首联说傅山在明亡之后犹感念前朝，往往终夜啸歌，慷慨述志；驾车出游，穷途而返。这里用了刘琨和阮籍的典故，虽是称赞朋友，然也隐然自况。
“时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。”颔联是说，正当汉人的腊日，先朝遗民照样按礼祭祀，凛然大义永远激励着深怀亡国仇恨的旧相之家。
颔联也用了两个典故，进一步说明傅山心中悲愁不平的原因：就像王莽篡位后仍坚持用汉朝腊祭仪式的陈咸和韩亡后毁家纾难、为韩复仇的张良一样，傅山也时时不忘前朝，愿为恢复朱明而奔走出力。
“陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。”颈联是说，夕阳回照着先朝的陵墓宫阙，使人频添悲哀，河山留下眼泪，期待着大地发出新花。
颈联由述情而宕开笔去，勾勒出一派悲凉的景象。这两句其实也是虚写，只是作者的拟想之辞。李白的《忆秦娥》词中有句：“西风残照，汉家陵阙。”“陵阙”句即从此化出，这里也暗指明朝皇帝的陵园与明朝的宫殿，表达了深沉的故国之思。“河山垂泪”一句则本于杜甫的“感时花溅泪”，然感情忱挚而自铸新词，可谓巧于变化。作者在此著一景语，不仅说明江山易主，旧事日非的现实，而且通过“生哀”、“垂泪”等语抒发了自己与傅山的遗民情绪。
“相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。”尾联是说，你我相互扶持，便是天涯的伴侣，用不着再白白去乘那浮海的木筏。
这里顾氏谓朋友之间的勉励胜过远行遁世，似有委婉的劝告之意。
这首
清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。
陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。
康熙元年（1662）秋，顾炎武由河北入山西，在太原结识了著名诗人和书画家傅山，由于两人思想、学问上颇多共鸣之处，因此一见如故，成为至交。次年春天，顾氏外出回家，途中遇见傅山，傅山遂作了一首《晤言宁人先生还村途中叹息有诗》，其言曰：“河山文物卷胡笳，落落黄尘载五车。方外不闲新世界，眼中偏认旧年家。乍惊白羽丹杨策，徐颔雕胡玉树花。诗咏十朋江万里，阁我伧笔似枯槎。”顾炎武因此写了两首答诗，这是其中之一。
“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。”这首七律首联是说，刘越石频频吹奏着胡笳，笳声清越激切；阮籍独自驾车外出，走到途穷之处便恸哭驱车而返。
首联说傅山在明亡之后犹感念前朝，往往终夜啸歌，慷慨述志；驾车出游，穷途而返。这里用了刘琨和阮籍的典故，虽是称赞朋友，然也隐然自况。
“时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。”颔联是说，正当汉人的腊日，先朝遗民照样按礼祭祀，凛然大义永远激励着深怀亡国仇恨的旧相之家。
颔联也用了两个典故，进一步说明傅山心中悲愁不平的原因：就像王莽篡位后仍坚持用汉朝腊祭仪式的陈咸和韩亡后毁家纾难、为韩复仇的张良一样，傅山也时时不忘前朝，愿为恢复朱明而奔走出力。
“陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。”颈联是说，夕阳回照着先朝的陵墓宫阙，使人频添悲哀，河山留下眼泪，期待着大地发出新花。
颈联由述情而宕开笔去，勾勒出一派悲凉的景象。这两句其实也是虚写，只是作者的拟想之辞。李白的《忆秦娥》词中有句：“西风残照，汉家陵阙。”“陵阙”句即从此化出，这里也暗指明朝皇帝的陵园与明朝的宫殿，表达了深沉的故国之思。“河山垂泪”一句则本于杜甫的“感时花溅泪”，然感情忱挚而自铸新词，可谓巧于变化。作者在此著一景语，不仅说明江山易主，旧事日非的现实，而且通过“生哀”、“垂泪”等语抒发了自己与傅山的遗民情绪。
“相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。”尾联是说，你我相互扶持，便是天涯的伴侣，用不着再白白去乘那浮海的木筏。
这里顾氏谓朋友之间的勉励胜过远行遁世，似有委婉的劝告之意。
这首