思维的开放与行为的关闭
有人说，人的差异，最主要是认知上的差异，特别是互联网普及之后，信息传输、获取的渠道宽阔，认知概念得到越来越多的人的重视，在不断思索的途径上不断获取知识、提升认知的层次，这应该是社会的巨大进步。人类因为具有记忆的能力，可以通过主动或被动的经历与记忆的经验进行比较、分析，获得、积累更多的经验，服务于行为的具体设计与实现、成就有意义的人生。
一般地，人类的一个完成具体事情的行为，是为了达到带有一定利益并形成具有一定标准的成果的目的，于是，这种行为本身必然具有关闭性，否则就不会有好的结果。但是，涉及到利益往往就有实用主义色彩，自然会有它的内卷性，甚至需要心无旁骛，目不斜视的专心，这是做事过程的一个特点。长期在这种环境中熏陶，可能会在见识方面不需要太多的追求，于是，也会形成一种认识，读书太多没用，形成一种新的读书无用论，人们通常会通过赞扬某人：用一生做一事，以表达其专心如一，同时也会讽刺一些朝三暮四之人，于是，实用主义文化之下，对知识、认知的追求，会受到一种反作用力的作用，“读书无用论”会以不同的程度、形式出现，可这又会对人们的求知欲起到阻碍作用。
行为，是具体的行动，需要具体的思维计划、适时的细致的技术支持，以保证行为的关闭以达到预期的效果。然而计划的策划以及合理性、价值标准的确定，这些是思维的问题，思维的问题是超越时空维度的，它会超越个别行为的固有时空，甚至超越特定人生的时空，甚至超越时代，这种追求是无止境的。思维的这种性质决定了它必须有开放性，才能用思维的开放性保证行为的高质量的关闭性，用思维的质量来保证行为的质量。这也正是思维和具体的行为之间的关系。
如何保证思维的质量，苏格拉底有一句名言：无知是万恶之源，人生的过程中，个体必须通过对行为的价值作出判断而对行为作出选择与设计并实现，人生，其实是一系列的未知的碰撞与遭遇，有人说，求知的意义，不在于获得更多的知识，而在于应付未知，使得人生更有意义。这应该是求知的意义比较好的诠释，是个体认知层次提升追求的意义，世界是复杂的、认知是无边界的、求知没有尽头，求知的行为来自于个体的认识。
人们通常说的人
有人说，人的差异，最主要是认知上的差异，特别是互联网普及之后，信息传输、获取的渠道宽阔，认知概念得到越来越多的人的重视，在不断思索的途径上不断获取知识、提升认知的层次，这应该是社会的巨大进步。人类因为具有记忆的能力，可以通过主动或被动的经历与记忆的经验进行比较、分析，获得、积累更多的经验，服务于行为的具体设计与实现、成就有意义的人生。
一般地，人类的一个完成具体事情的行为，是为了达到带有一定利益并形成具有一定标准的成果的目的，于是，这种行为本身必然具有关闭性，否则就不会有好的结果。但是，涉及到利益往往就有实用主义色彩，自然会有它的内卷性，甚至需要心无旁骛，目不斜视的专心，这是做事过程的一个特点。长期在这种环境中熏陶，可能会在见识方面不需要太多的追求，于是，也会形成一种认识，读书太多没用，形成一种新的读书无用论，人们通常会通过赞扬某人：用一生做一事，以表达其专心如一，同时也会讽刺一些朝三暮四之人，于是，实用主义文化之下，对知识、认知的追求，会受到一种反作用力的作用，“读书无用论”会以不同的程度、形式出现，可这又会对人们的求知欲起到阻碍作用。
行为，是具体的行动，需要具体的思维计划、适时的细致的技术支持，以保证行为的关闭以达到预期的效果。然而计划的策划以及合理性、价值标准的确定，这些是思维的问题，思维的问题是超越时空维度的，它会超越个别行为的固有时空，甚至超越特定人生的时空，甚至超越时代，这种追求是无止境的。思维的这种性质决定了它必须有开放性，才能用思维的开放性保证行为的高质量的关闭性，用思维的质量来保证行为的质量。这也正是思维和具体的行为之间的关系。
如何保证思维的质量，苏格拉底有一句名言：无知是万恶之源，人生的过程中，个体必须通过对行为的价值作出判断而对行为作出选择与设计并实现，人生，其实是一系列的未知的碰撞与遭遇，有人说，求知的意义，不在于获得更多的知识，而在于应付未知，使得人生更有意义。这应该是求知的意义比较好的诠释，是个体认知层次提升追求的意义，世界是复杂的、认知是无边界的、求知没有尽头，求知的行为来自于个体的认识。
人们通常说的人