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因果关系

2025-08-08 12:02阅读:
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因果关系

如果这个世界不是按照我们想要的那样井然有序,而稳定性和秩序的体验更倾向于被看作观察者的成果,那么这个日常生活中如此习以为常的因果关系概念也会显现新的光芒。
因果关系是对因果链的思考,即“一件事情发生了,因为之前发生过另一件事”。尤其是线性因果关系形式,即“一方的作用力越大,对另一方产生的影响越大”。用线性因果机制来描述世界的复杂性,它就会越来越被简化。这可能对搞清楚很多事件是有帮助的,但是往往产生的结果令人困惑甚至会有害,尤其在人际关系现实方面。此外,这种想法也会蔓延到家庭治疗思想中,家庭是导致障碍的“原因”。如:“难怪孩子和他的母亲在一起时会这样”。然而,把因果描述用在人的心理和社会生活中,会引起有问题的后果。
这个由控制论的创立者诺贝特·维纳提出的循环因果关系的概念值得考虑,以便理解交错的系统中的相互作用。然而系统理论考虑的是,完全放弃因果关系概念概念是否更有意义。因此戴尔提出了“协同进化模式”。在寻找原因这一点上引入对模式的描述,它当中没有哪个因素具有决定性地位。模式理念的优点在于借此也可以把观察者包括在内。
理论家和哲学家长期以来都在探讨因果关系是否“存在”。早在1739年,大卫·
休谟就提出假设,因果关系根本不存在于自然界当中,而是一种心理需求。康德也提出了类似观点。尼采把因果关系或多或少地看成自我欺骗:内心体验的基本事实是,结果产生之后,对原因做出想象……因果模式……因此并非不容置疑的基础,而是一个自编过程的产物。维特根斯坦的说法更为明确:对因果关系的相信是迷信。
因果关系可以被理解为一个观察者为减少复杂性的尝试,它存在于我们的头脑之中,而不是在外部。因此,问题就变得有趣了,遵循一个因果假设何时是有意义的?而不是“一个因果假设是正确的吗”?如果人们放弃把因果关系作为理解世界的优先原则,这并不意味着治疗师或咨询师不能够再介入,也不意味着人们完全不必相信治疗会有效,而是说,通过我在一个系统中所做的一切,我成了一一个复杂交互作用结构的一部分。然而我的行为产生的作用是无法或只能极为有限地预见到的。
如,有人想要灯光,就按了开关。他在因果关系思维的帮助下达到了一个功能性的结果。更为复杂的因果关系理论观点可能会对开灯起妨碍作用。“灯光”和“开关”的概念通过一个因果关系被有效地联系起来。
开关灯光
如果我作为一个认知主体通过简化复杂性,在“躯体”和“障碍”或“母亲”和“精神分裂症孩子”之间也建立一个相似的因果关系,我就忘记了,这些概念并不代表东西,而是代表过程。我忘记了,通过我的认知行为,围绕我的复杂性与我的语言系统共同做出了区分,把“母亲”“精神疾病”“精神分裂症”或类似的概念完全隔离开来。在这个认知行为当中我按照天生的习惯,应用了因果认知策略。
母亲精神分裂症
或者,同样有问题的是:
家庭疾病
如果可能的话,就可以在概念之间划出上亿的交互箭头,来代表一个复杂领域的交易过程,其中有不计其数的小的序列在进行着。把母亲和孩子之间的事件分割成部分因果关系的小块也没有错,如:因为母亲做了A,所以孩子就做了B。这样的简化复杂性的尝试可能有助于作为大量咨询案例中的治疗指南(当然通常也是成功的)。然而,把当事人看成一个共同发展出来的模式的一部分,这种观点似乎使这个简化过程变得更恰当,尤其是避免了暗含的对过错的责备。
因果关系,尤其是线性因果关系,总体来说,按照系统的观点,并非有帮助的解释原则。孩子既不被看作“被弄病了”,也不被看作“被利用的”或“有病的”母亲或父母的“牺牲者”。家庭不会让人生病。家庭中每个成员往往会成为一个“关系舞蹈”的参与者,这可能伴随痛苦。一个症状更倾向于被理解成信号,可能是为整个家庭的呼救,因此在系统治疗中“病人”也常被称为“索引病人”,以表达他在系统中的“指示剂”作用。
系统治疗不是通过简单的、因果的、指导性的方式来对待原因,而是帮助生命系统改变其关系模式,以找出对于健康和康复更有利的边界条件。
根据索解取向治疗的创立者史蒂夫·德沙泽的观点,人们可以毫不留情地说:如果你想到一个解释或假设,你就可以坐在角落里,吃一片阿司匹林并等待着,直到这次发病过去。德沙泽在治疗工作中很少对问题的原因提问,对此他简单地将其解释为“倒霉”。寻找原因的人往往会向后看,看过去,倒霉的人则会耸耸肩,简单地抱怨几句,收拾一下然后开始寻找解决办法,而不是困在其中,一味地想搞清楚现在究竟“真实地”发生了什么。
焦点技术的修习,与学友们同步坚持心得体验的分享,每天进步一小点,心理治疗与幸福的能力如毛发之生长,不见其长,日有所长。
美好的一天,感恩每一个遇见。



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