点通心文化论（上）
2026-01-08 20:14阅读：
点通心文化论（上）
朱美云
一、点通心文化的形成产生及意义
在全球化与本土化交织的时代背景下，心理学研究与应用正面临着“源于西方、适配本土”的适配性挑战。长期以来，我国心理学领域多借鉴西方理论框架与治疗模式，虽在一定程度上推动了学科发展，但在契合本土民众心理特质、文化传统与社会现实方面，逐渐显露出局限性。
在此语境下，以“心”为核心的点通“心文化”应运而生。其植根于本土实践，构建起涵盖系统性心理学（心络学）、系统性心理治疗学（点通心理治疗学）、系统性心理治疗法（朱氏点通疗法、朱氏诗文疗法）及多元观念体系（心络学的命运观、人生观、价值观、幸福观、交往观、婚恋观、教育观、社会观、哲学观、宗教观、历史观、文艺观等）的“心文化”范式，为中国“心文化”的建设和发展提供了全新的理论与实践样本。
点通“心文化”的形成产生，具有重要的理论与现实意义。
理论层面，点通“心文化”突破了单一学科的边界，融合心理学、哲学、教育学、文学、中医、宗教、艺术等多领域元素，构建起理论、方法、观念三位一体的完整体系，
丰富了中国“心文化”的内涵，拓展了中国“心文化”的外延，为中国“心文化”的成熟、创新和发展提供了新思路、新途径。
现实层面，点通“心文化”提倡“让心理学走向民间”，以治疗“心治为主、药治为辅”、诊断“症因为主、症状为辅”、心理健康应是“系统性的健康”等主张，将长期高居庙堂的高深的心理学理论、精神病学理论转化为了落地民间的、很接地气的实践应用，为消除国人的心理问题与疾病、为增进国人的心理健康提供了切实可行的路径。
同时，点通“心文化”所涵盖的人生观、婚恋观、教育观等内容，也为国人的人生质量追求与价值选择提供了一定的指导，为构建积极健康的社会文化生态做出了一定的贡献。
二、点通心文化的定义、创新和目标
点通心文化是植根于本土心理实践与文化土壤，以“心”为起点和核心而构建的“心文化”体系。
点通心文化跳出了传统心理学偏重表象症状、聚焦大脑的研究框架，直指“人系统”与内在的“心理网络系统”（简称心络系统），并围绕心络要素的本能、欲望、性格、能力、认知、情绪情感、行为、注意、记忆、兴趣、态度、意志、感知等核心要素的系统进行研究，形成了涵盖心络论、心理生成论、心理病理论、心病分类论、心病治疗论、心病疗法论、心理健康论以及心与命运、心与人生、心与幸福、心与婚恋、心与教育、心与工作、心与生活、心与交往、心与艺术、心与社会等多维度的心文化体系。这是中国文化的一种大胆探索与创新。
点通心文化的目标是，通过把握整体、“点通”关节来消除各种心理问题与疾病，实现心灵的系统性健康、系统性成长，促进人际和谐、家庭和谐、社会和谐，构建积极健康的社会文化生态。
三、点通心文化的核心主张
1、主张“中国应有自己的心理学”
这一主张是点通心文化的立场基石，直指我国心理学领域长期依赖西方理论移植的痛点。
点通心文化认为，心理学的研究对象应是具有文化属性的人，不同民族不同文化背景下的个体心理特质、思想观念、思维方式、人生追求、行为模式等都存在显著差异，中国人的心理显著不同于西方人的心理，所以西方心理学理论无法完全适配中国民众的心理需求。作为拥有五千年文明的14亿中国人，理所当然应有反映自己、服务自己的心理学。
但由于中国心理学领域长期被西方心理学占领统治，所以长期不敢提出应有自己的心理学。但点通心文化大胆提出和践行了这一主张。
对此，许多心理大咖以“心理学是科学，没有国界”为由予以否定和攻击。但点通心文化没有屈服，以大无畏的精神长期坚持行动，终于创立起了以心络学为理论基础，以点通心理治疗学、朱氏点通疗法、朱氏诗文疗法为实际应用的中国第一个本土的系统性的心理学体系，即点通心理学体系。
这个植根于中国传统文化土壤、契合本土民众心理实际的心理学体系，从理论框架到实践方法，均体现出了本土心理学的创新与探索，为中国心理学自主知识体系的建立提供了第一个样本。
2
、主张心理治疗应“心治为主、药治为辅”
这一主张是点通心文化在心理治疗领
域的核心准则，凸显了“心文化”的本质属性。
点通心文化认为，大多数心理问题的根源在于心络系统中的欲望受挫或失调、性格的过分自我或过分自卑或过分偏执或过分敏感或过分脆弱、能力的缺失或低下、认知的片面或绝对或负性或严重化夸大化或观念有误有偏差、情绪情感的紊乱或郁结或失调失控、行为的失度、习惯的不良、兴趣的缺乏或淡薄等等，而非单纯的生理病变。因此，心理治疗应将“心治”放在首位，应通过欲望调节、性格改善、能力增强、认知完善、情绪稳定等心理治疗来消除病因，点通症结，从根源上解决心理问题。
药物治疗仅作为暂时强制控制行为、稳定情绪、缓解由心理问题引发的生理不适。并强调：在药物治疗时要严防药物依赖，避免导致因药物副作用而形成的种种药副病。
这一主张，是对全世界现成心理治疗现状（药治为主、心治为辅）的大胆挑战，是一种世界性的颠覆。
3、主张心理诊断应“症因为主、症状为辅”
长期以来，全世界的心理诊断，尤其是精神病学的精神诊断，几乎都聚焦于心理疾病或精神疾病的外在症状表现，并以此来划分心理疾病或精神疾病的类型，几乎不考虑这些疾病背后的各种原因。这种“症状诊断”，忽视了疾病产生的根源与本质，导致了长期的不管病因的盲目的“对症治疗”。
点通心文化提出，正确、科学的心理诊断，应是从系统的因果的观点出发，从症状入手，系统探寻、分析和把握症状背后的根本原因（包括心络系统的、生理系统的和外界系统的原因），即：应以症因为主、症状为辅。只有以“症因”为核心进行诊断，才能为后续的科学的“对因治疗”提供精准方向和靶点，才能实现从过去长期的盲目的“对症处理”到“根源解决”的转变。
这一主张体现了点通心文化重现象更重本质的思维特征，打破了全世界只重症状、忽视症因的心理“症状诊断”现状和模式，也是对现今全世界心理诊断模式的挑战和颠覆。
4
、主张“让心理学走向民间”
这一主张是点通心文化的价值归宿，彰显了其普惠性的文化追求。
点通心文化认为，心理学不应局限在实验室研究、会议交流、课堂讲授、医院诊室的狭窄范围内，而应面向整个社会，存活在广大的民间，成为能让普通民众也能应用的调心方法、健心工具、生活与处事的智慧。
因此，点通心文化的理论、方法，非心理学专业的普通人也能看懂，也能学习，也能应用。尤其是那些用于描述症状、揭示病因、治疗心病的诗文、歌曲、视频，更是将高深的心理学理论和治疗原理及方法，用几乎人人能懂的语言表现了出来，从而使心理学成了普通民众能学能用的知识与工具，真正实现了心理学的民间化、大众化与生活化。
概括起来，点通心文化有四大核心主张:中国应有自己的心理学；心理治疗应“心治为主、药治为辅”；心理诊断应“症因为主、症状为辅”；让心理学走向民间。
四、点通心文化的核心精神
点通心文化体系的形成，为中国心理学自主知识体系的建立，提供了第一个系统完整的样本。该心文化所创造出来的“中国心理学自主知识”，不仅仅体现在上述所介绍的四大核心主张上，而且也体现在它在提倡和践行过程中所展示出来的核心精神上。
点通心文化的核心精神可概括为：立足心络、点通关节、务实应用、普惠民间。
“立足心络”，强调从“人系统”出发，关照心络系统各要素的实际状态和相互影响，不时进行调整，避免冲突与失衡，达到动态的心络和谐、心身和谐、心物和谐。
“点通关节”强调解决问题和建设心理，都要在整体系统中把握关节，点通关节，即要精准把握根源和关键，疏通心理网络的主要堵点与难点，建设心理网络中的薄弱处。
“务实应用”强调实际应用，追求效果，反对空谈忽悠，实现点通理论、点通方法的实用价值。
“普惠民间”强调“让心理学走向民间”，让国人能从心理学中吸取能量，拥有“每天尽力，每天满意”的点通人心态，拥有立足自身现实的精神追求，提高生存与生命的质量，结束心理学长期高居庙堂、主要用于“圈内自娱自乐”的状态与历史。
（未完待续）
