逻辑本第一章（王弼本第四章
原文
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
学习
道虚空而又灵动，绵绵不绝，用之不竭。深邃，如同是万物的本源。它的锐气被消亡，纷杂被清静，没有光芒显现，混同于尘土。其精湛深沉，似有似无。我不知它是由何而来，但它显现在天地万物之先。
王弼本第一章已经说了，道可道非常道。这里老子兴起，还是把他对道的感觉描述了一番。
总结一句：道从感官来说是无形的、清静无为，似有似无、没有穷尽。从精神层面说，它空虚灵动
原文
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
学习
道虚空而又灵动，绵绵不绝，用之不竭。深邃，如同是万物的本源。它的锐气被消亡，纷杂被清静，没有光芒显现，混同于尘土。其精湛深沉，似有似无。我不知它是由何而来，但它显现在天地万物之先。
王弼本第一章已经说了，道可道非常道。这里老子兴起，还是把他对道的感觉描述了一番。
总结一句：道从感官来说是无形的、清静无为，似有似无、没有穷尽。从精神层面说，它空虚灵动