第十八（47）章不出户，知天下
2025-01-11 17:48阅读：
王弼本第四十七章（逻辑本第18章）
原文
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
学习
足不出户，就能知晓天下的事理；眼不望窗外，就能够了解大自然的法则。出行越远，他所知道的也越少。所以得道之人不需远行就可了解，不用见到就能命名，不刻意作为就能够成功。
知天下，见天道，这都是我们所有人吧，都梦寐以求的。怎么能做到这一点呢？老子告诉我们，不要出户，也不要朝窗外观看。有这么好的事吗？不出户怎么办？躺在家里睡觉吗？不朝窗外观察怎么办？你在小黑屋里干啥？《道德经》可没有说。
所以《道德经》是一本很好的书，它是要启发你去思考。他的言论看起来很惊悚，有一点奇谈怪论。你仔细想下去，你才能发现它的奥妙之处。
学习这这一章，人们往往纠缠于老子不重视实践。我们，特别像我们这一辈。实践出真知已经深深的刻印在脑中。实践是检验真理的唯一标准，已经成了不能忘怀的教训。所以猛一看到老子的这一段话，心中有一点抵触。人们的知识从哪里来？从生产和社会实践中来，这是对人类整体而言。对我们个体来说他的知识是从哪里来？大多数都是从书本来、从学习来。这是不言自明的道理。所以勤于实践和敏于学习，这两个方面都不能偏颇。
王弼《道德经注》
“事有宗而物有主，途虽殊而其归同也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致。执古之道，可以御今；虽处于今，可以知古始。故不出户、窥牖，而可知也。
无在于一，而求之于众也。道视之不可见，听之不可闻，搏之不可得。如其知之，不须出户；若其不知，出愈远愈迷也。得物之致，故虽不行，而虑可知也。识物之宗，故虽不见，而是非之理可得而名也。明物之性，因之而已，故虽不为，而使之成矣。”
王弼（226年-249年），字辅嗣，是三国时期魏国的著名经学家和哲学家。王弼虽然年仅23岁便因病去世，上面这一段注解写的就像白话文一样，令人钦佩。
本章强调向前人学习、敏于思考的重要性。在现实生活中，有的人特别勤快，整天忙忙碌碌，可是成效甚微；有的人看起来清闲悠哉，可是事事妥帖。这后面有什么不一样？关键就在于学习和思考。
你想变得更聪明一些吧？好好的学习、领悟这一章吧。
