唐诗中捣衣的“军嫂”们
2021-09-22 07:26阅读：
1、由李白的”长安一片月“说起
”长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？“
这是李白用吴声歌曲”子夜歌“写的《子夜吴歌》四首之一的《秋歌》。一个秋日的月明之夜，长安城中，处处都是军嫂们举起木杵（家乡关中叫“棒槌”，枣木制。）”丁玲桄榔“的捶布捣衣声。绵绵续续的秋风吹个不停，却总是吹不散军嫂们思念远方卫国戍边的”良人“丈夫的情怀的。不知啥时候，那些侵略者不再犯边侵境，停止掠扰，我的”良人“兵哥哥回到家园，和我夫妻团圆，安享和平。
唐代兵制，从男子中抽丁服役不说，而且服役者的衣服鞋袜，都得由自个儿家庭供给。不过，先朝更甚，连作战武器、战马、鞍鞯、长鞭一应用物，都得由自个儿购备。这在北朝民歌《木兰诗》中写得明明白白，清清楚楚。到了唐朝时候，好在战马、武器都变作了由国家统一制作。不过这”良人“兵哥哥的衣服还得由留守家中的妻子军嫂们纺线织布，捣衣锤平，金刀裁剪，银针缝制而成为征衣战袍。
“长安一片月，万户捣衣声”两句，告诉我们，这为了国家安全、百姓乐业而夫妻离别，戍守边关的“良人”兵哥是很多的，这种情况也是时常的。不过，居家独守空房的军嫂们，从历史的源流、生活的实际中，也都深知“良人”兵哥哥“远征”戍关，保家卫国实乃责任义务。这内中当然也有作为”良人“兵哥哥的军嫂妻子所应承担的那捶布制衣的责任义务。故而，军嫂们尽管不住地思念“良人”兵哥哥，却并没有酸泪沾襟，痛苦不堪，而是如同《十五的月亮》那首歌儿唱的“你巡逻在祖国的边防线，我守在婴儿摇篮边......'夫妻联手，共同卫戍着建设着这个伟大的巍巍中华。
2、王勃的杂言诗《秋夜长》中的捣衣
初唐四杰之首的王勃，于一个长长秋夜里，听到”调砧乱杵'“捣衣裳'的声音，有感为诗，道
——
秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。
遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。
鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯。
调砧乱杵思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。
君在天一方，寒衣徒自香。
简注——
秋夜长：乐府杂曲中的歌辞名。被唐高宗赞为“神童”的王勃，以为题目，作此诗。
殊未央：的确没尽。殊，的确。 未央，没完，没尽。
崇兰：丛兰。崇，通“丛”
鹤关：边关。
鸣环：古时贵族妇女佩戴玉制环佩，行动时玲玲作响，悦耳好听。
龙门：龙门山，位在今河北省赤城县北，唐时为边关要塞。
秋夜长长，的确好象没个尽头；月儿明亮，露珠晶莹，闪烁着澄澈清冷的寒光；（良人所在的）高高的边城厚墙和（捣衣人所居的）华美的画楼相对互望。它们相互张望，之间的河上，没有桥梁，（于是，你我夫妻也就不能对面说话互诉衷肠）。凄凉的北风，随着节令的到来飕飗刮起，大雁列队南翔；一丛丛幽兰也都萎黄衰败，而秋菊却于此时绽萼放香。此一时候，闺中人急急忙忙，趿拉绣鞋，环佩叮当，走过长长画廊，为心爱的良人兵哥哥，趁着长长的秋夜时光，捣衣捶布，缝制军用衣裳。精细的薄罗、红红的绮纨上面，绣上成对的凤凰、比翼的鸳鸯。没承想，思念幽深，思绪繁忙，枣木棒槌儿竟然不成调儿地胡乱敲响，心里头，只是不住地自我哀伤，然而，更加思念的是万里之外戍边保境的征夫兵哥哥的艰难苦况。边关音书消息隔断，龙门卫所道路长长。夫君远在天边的那一方，寒衣慢慢送不到，白白空空地散放着闺中人缝制的征衣战袍上的幽幽馨香。
诗写一个贵家少妇秋夜捣衣的过程、心理，也就告诉我们，在唐代，即便是豪门贵家，男丁也得服兵役，家中妇女也得为那为国戍边出征的“良人”“征夫”秋夜捣衣，缝制战袍。诗中所用衣料精美，做工华丽，就明明白白的标示出这位少妇，乃贵家少夫人也。尽管她思念远在天边的丈夫，但还是阻碍不了那为了支持“征夫”兵哥哥的卫国戍边，而自己应当承担的于长长秋夜“捣衣”捶布，缝制征衣的责任义务，为国家做出应有的贡献，尽那应尽的责任，出那应出的力量。
3、诗圣杜甫的《捣衣》诗
唐肃宗李亨乾元二年（759年）秋，杜甫寓居秦州（州治在今天水市秦州区）。其时，安史之乱未平，吐蕃又在西边侵扰，故而又得布兵西疆，戍守防卫。杜甫月夜听到捣衣声，有感而赋五言律诗《捣衣》一首，为·——
亦知戍不返，秋至拭清砧 。已近苦寒月，况经长别心。
宁辞捣衣倦，一寄塞垣深？用尽闺中力，君听空外音。
开首即着一“亦”字，把捣衣捶布的军嫂思念为国戍边的“良人”兵哥哥的良久，怀念至深之情表达得明白；捣衣的军嫂清楚地知道从戍丈夫难于望其归来，故而，秋日一到，立马把捶布石（即砧zhen，面平光洁的石头）擦拭得干净清洁，准备“捣衣”。由于“亦知戍不返”，故而由初秋乍到，以至“已近苦寒月，况经长别心”时候，对戍守边关夫君便益加思念，挂怀。由于思念深深，挂怀绵绵，故而，即哪能推辞（宁辞）捶布缝制征衣之辛苦劳累呢？我这闺中人用尽力气，捣衣声声，响彻天外的空中之音，想来我那远在天边戍疆守土的”良人“兵哥哥，大概也会听到吧。
你看，诗圣杜甫《捣衣》中的这位军嫂，实在是全力地支持着远戍边关的”良人“兵哥哥的。
4、刘长卿于旅社听到“捣衣”声声
唐肃宗李亨上元二年（（761年），诗人刘长卿从岭南北归，途经江西饶州干余县，寓居旅社。此乃
深秋时候时候的一个傍晚，月亮初上，渔人未归。刘长卿乍一投宿，就听到军嫂们抓紧这明月东升，朗照神州的大好时间，清砧木杵，丁玲桄榔地捣衣起来。诗人闻声有感，赋《余干旅宿》五言律诗一首，以为记录——
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣？
秋风萧瑟，黄叶纷落，天高地迥；江水寒流，孤城紧闭，一只孤鸟，背人飞向天边深林。野渡舟横，新月初上，渔人们正举棹划桨，急急赶着回家。忽然间，还乡思归之念上来心头。此一时候，耳畔却又传来准备给戍边守疆的“良人”夫君兵哥哥们缝制征衣战袍的军嫂们那丁玲桄榔的一递一声的捣衣捶布声，就更是增添了心灵深处的思乡情怀。
题为《捣衣》，而诗中仅只是于末尾来了句”何处捣寒衣“，以为点题而已。不过，却也告诉我们，有唐一代，天底下的军嫂们，每到秋风乍起时候，都会不辞辛苦，无分昼夜地尽到捣衣捶布，为在远方征战卫国巡逻守边的”良人“丈夫兵哥哥缝制征衣战袍的责任义务，为国家出一份应出的力量贡献。
5、“诗豪”刘禹锡夜闻砧杵声而赋五言排律《捣衣曲》
爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同？户庭凝露清，伴侣明月中。
长裾委襞积，轻珮垂璁珑。汗余衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处？征人如转蓬。
简注——
捣衣曲：《乐府诗集.新乐府》云：“盖言捣素裁衣，缄封寄远也。”
爽砧：借代修辞，指月夜中杵击铺于石砧上之布匹时发出的凄清震耳的捣衣声。
应秋律：应合着秋季的历象、音律。《楚辞.九歌.
东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。”唐.吕纯《忆江南》：“万蕊初生将比类，黄钟应律始归家。”
繁杵：借代，指繁密的杵击捣衣声。
伴侣：一同捣衣之女伴。捣衣捶布时，几位妇女围坐砧周，丁玲桄榔地捶打平铺于石砧上边的捣捶布料。
襞（bi）积：裙褶重叠。襞，衣褶。
璁珑（conglong）：明亮洁白貌。杜牧《街西长句》：“银鞦騕（yao）袅嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。”
麝半空：如同麝香的好闻气味儿弥漫半空。
天狼：星名，古人以为主侵掠。苏轼《江城子.密州出猎》：“西北望，射天狼。”
正芒角：（天狼星）角正如尖锐芒刺般竖起直立，比喻敌人起兵犯境。《史记.天官书》：”（天狼）狼角变色多盗贼。“正义：“（天狼）色黄而明吉，赤角，兵起。”
虎落：遮蔽城堡、营寨的篱笆。诗中为借代，指营垒、城堡（bao）。《六韬,军用》：“山林野居，结虎落、柴营。”柴营，即营寨。柴（zhai），通“寨”。
盈箧：征衣装得满箱。箧（qie），竹编的箱子。
候虫：随着季候而生并鸣叫的昆虫，如蚂蚱、蟋蟀等。南朝.宋.鲍照《代白纻舞歌词》：“弦悲管清月将入，寒光萧条候虫急。”
转蓬：蓬草随风旋转，比喻行踪不定。曹植《杂诗》：“转蓬离本根，飘飖随长风。”杜甫《客亭》：“多少残生事，飘零似转蓬。”
繁杂凄清的捣衣声，应和着清秋的律象，搅合在冷飕飕的秋风中，不断入耳。一家连着一家的捣衣声音，相接互续，满遍天下，那一声递一声的音韵儿会有啥差异不同？庭院里清凉的寒露凝结，女伴们于明亮的月光下，围坐在砧石旁边。长长的裙子皱褶重叠，轻巧精美明亮洁白的环佩，闪闪发光。轻汗之后，绣衫花袄上的气味儿更加馥郁浓香；花钿首饰缓摇轻晃，把那如麝香般的气味儿，飘散得半空处处。忽然间，报知寒天将到的大雁声，打从天际边塞传来；催促人思念戍边巡境的亲人兵哥哥候虫鸣叫，也声声入耳，增人思念。想来，大概天狼顽敌正在侵边犯境，战斗正在军寨城堡间进行。唉——缝制好了的征衣战袍，装得竹箱满满，可是却不知该寄到哪儿去，因为从军征戍的兵哥哥那征战苦斗的脚步身影，就如戈壁大漠里的蓬草一般，总是随风转移不定。
“一一远相续，家家音不同”，盛唐一朝，军嫂们的捣衣声音处处可闻，音韵儿那会有一丝半缕差别不同？“盈箧寄何处？征人如转蓬。”尽管终夜捣衣劳累不已，而军嫂们却毫无怨言，并且把征衣战袍为为卫国戍边，征战侵边犯境的顽敌“正芒角”狰狞的“天狼”的兵哥哥“良人”“征人”夫君，缝制得满满一箱。军嫂心中那满满的支持“征人”丈夫的热烈情怀，勇壮行止，实在是感人至深的；那一颗玲珑剔透的爱国之心，爱夫之情，实在是至诚之极的。
中华民族，自古以来就有男女同心，并肩携手，共同卫国保家的伟大传统的。
盛唐一代那无数可爱可敬的于秋风萧瑟，寒露沾衣，冷月清光的明月长夜里，挥杵捣衣的军嫂们.......
2021年9月16日写完
