薛涛《牡丹》、《酬吴随君》注译
2025-09-04 07:53阅读：
牡
丹
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情毎向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
注解——
零落：凋谢，凋落。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”（汉）王逸注：“零，落，皆堕也。草曰零，木曰落。”（唐）李群玉《北亭》：”荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。“
红笺：薛涛所居之浣花溪处，造纸业盛，涛嫌其幅大，不便自己写小诗之用，就和造纸工匠商量，造出了自己喜爱的红色小幅，酬献诗朋文友，为时人喜爱，谓之薛涛笺。薛涛诗中之”红笺“，指书信。笺，精美的纸张。
便同：
就同.......一样。便，就。《庄子,达生》：“若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。（如果是会潜水的人，即就是没见过船也会行驶。）（晋）陈寿《三国志.吴书.吴主权》：“旬日便退。”
巫峡散：巫山云散。巫山，在重庆东部
，亦称巫峡。杜甫《秋兴八首》之一：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”散，云散。（战国.楚）宋玉《高唐赋》
说巫山朝云暮雨景象很美。
武陵期：
在武陵相遇，在武陵会合。武陵，陶渊明《桃花源记》中说武陵渔人意外发现仙境桃花源与传说中的刘晨阮肇遇见仙女的故事。（唐）王涣《惆怅》其一：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”期：邀约，会合。《诗经.鄘风.桑中》：“期我乎桑中，要（通”邀“）我乎上宫。”屈原《离骚》：“路不周以左转兮，指西海以为期。（经过不周山向左转去啊，约定会合的地点在西海。）”
传情：
表达情意，传递情意。（晋）嵇康《声无哀乐论》：“夫喜怒哀乐爱憎惭惧，凡此八者，生民所以传情，而不可溢者也。”（唐）刘商《胡笳十八拍.第六拍》：“是非取与在指撝（hui），言语传情不如手。”
每向：往往朝着，常常接近，常常到。每：每每，往往，常常。陶渊明《杂诗》之五：“值欢无复娱，每每多忧虑。”向：接近，到，临。陶渊明《岁暮和张常侍》;‘向夕长风起，寒云没西山。”（唐）李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。”（宋）赵汝燧（sui）《怀亨父》;‘“或于梦里陪笑谈，毎向人前问信音。”（宋）于石《雪竹》：“从来尘外物，毎向静中生。”
还应：仍然应当；反而应当。还：（1）、反而。
（晋）陈寿《三国志.魏书.陈思王植传》：裴松之注引《典略》：“譬画虎不成，还为狗者也。”（2）、仍然。杜甫《羌村三首》之一：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”柳宗元《田家》：“子孙日益长，世世还复然。”
语译——
去年牡丹凋榭，在那暮春之时；泪珠滴湿红笺，哀怨伤情别离。
常常担心如同，巫山之云散去；又因何等缘故，武陵会合如期。
传递情意心思，常从馨香处得；不言不语静默，更是彼此知悉。
只想护栏一旁，展席置枕卧息；夜深星河灿灿，闲说心中相思。
酬 吴
随 君
支公别墅接花扃，买得前山总未经。入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。
注解——
支公：支遁（公元313——366年人），晋代陈留人，字道林，本姓关，家世事佛，隐居余杭山，深思道行，二十五岁出家为僧。通《庄子》、《维摩经》等，世称支公，林公。
花扃（jiong）：
花园的门。扃：（1）、从外面关锁之门。白居易《遊悟真寺》;“龛（kan）间长丈余，门户无扃关。”（2）、门户。（南朝.宋）鲍照《野鹅赋》：“瞰东西之绣户，眺左右之金扃。”
未经：不曾规划治理。未：不曾，没有。《荀子.天论》：“故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。“《左传.僖公二十四年》：“吾闻出于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”经：治理，规划。《左传.隐公十一年》：”礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。“《庄子.渔父》：”吾请释吾之所有，而经子之所以。（请让我告诉你我所知道的，而帮助你所治理经管的。）“
剡（shan）溪： 在浙江嵊（sheng）县南，北流入上虞，为上虞江，两岸风景幽美。
高斋：
高雅的斋舍；高雅的书房。常用作对他人屋舍之敬称。（唐）孟浩然《宴张别驾新斋》：“高斋征学问，虚薄滥先登。“杜甫《宿江边阁》：”暝色延山径，高斋次水门。“
咫尺：八寸曰咫。比喻距离很近。
《左传.僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”（三国.魏）徐干《答刘公干（刘桢（zhen）》：“虽路在咫尺，难涉如九关。”亦比喻微小。《战国策.秦策五》：“虽有高世之名，无咫尺之功者，不赏。”
青冥：青天。屈原《九章.悲回风》：”居青冥而攄（shu）虹兮，遂儵（shu，同倏）忽而扪天。“李白《梦游天姥吟留别》：”青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。“
语译——
支公的别墅，紧连花园大门；买下前面山园，一直不曾治理经营。
剡溪两岸的云水风景，全都排门入户，悦目赏心；高雅的斋舍，更是上接青天白云。
2024年4月13日写完
