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漫话故乡年俗(7)元宵节

2026-03-30 07:52阅读:
漫话故乡年俗(7)元宵节
农历正月十五元宵节,亦称上元节、灯节,是春节之后首个重要的传统节日,其喜乐程度较之春节有过之而无不及。民间素有“正月十五闹元宵”之说,一个“闹”字,精准诠释了元宵节独有的狂欢特质——锣鼓喧天,昼夜鼎沸,万众欢腾。各地“闹元宵”的形式虽有差别,但核心内容却高度统一:品元宵、张灯结彩、观赏花灯、放烟花、猜灯谜、舞龙舞狮、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等等。人们举家出游,拥街塞巷,摩肩接踵,笑语喧哗,到处都呈现一派歌舞升平的景象。如此盛况通常要持续三至六日。
元宵节的历史可谓久矣。《中国民俗史》(明清卷)说:正月十五元宵节,汉魏时期形成,唐宋有了明显发展。明清时期成为与新年相呼应的重要节日。到了清代称为“灯节”。
该节由来有多种说法,其中有汉文帝确立说:相传刘邦死后,吕氏专权,吕后死后,周勃、陈平平定“诸吕之乱”,拥戴刘恒即位,是为汉文帝。因平叛日子正好是正月十五,此后每逢该日夜晚,汉文帝便微服出宫游玩,与民同乐,以示纪念。于是,这一天被汉文帝确定为“元宵节”。
令有一则传说更为有趣:古时候,天上的一只神鸟误落人间,被猎人射杀。玉皇大帝震怒,欲在正月十五晚上派天兵天将突袭人间,为神鸟报仇。巨大的灾难就要降临。这时一位仙人冒着生命危险前来相助。他对人们说:“正月十五晚上,家家户户燃起火把,点亮灯盏,便可免此大劫。”随后,仙人去面见玉帝,说是已经火烧人间了,不必再劳烦天兵天将下凡。玉帝率众神到南天门一望,人间果然一片火海。如此骗过了玉帝,人类才免遭灭顶之灾。自此,正月十五晚上张灯、
观灯,便成了这一节日的习俗。
元宵节形成后,历朝历代典籍中有不少记载这一节日的诗文、轶事。隋炀帝有描写当时元宵灯会盛景的诗句:“灯树千光照,花焰七枝开。”唐苏味道《正月十五夜》诗云:“火树银花合,星桥铁锁开。”唐张祜《正月十五夜灯》诗云:“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。”元元好问《京都元夕》诗云:“袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。”明唐寅《元宵》诗云:“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。”清董舜民《元夜踏灯》词云:“百枝火树千金屧,宝马香尘不绝。”等等,不胜枚举。
宋代爱国诗人陆游在《老学庵笔记》中曾记述过一则关于灯节的逸闻:州官田登为避其讳,不准别人说“登”字,“触者必怒,吏卒多被榜笞。”甚至连“灯”也不许人们说,“点灯”只能叫“点火”。到了元宵节放灯时,他让人贴出布告:“本州依例,元宵放火三日。”于是有了成语“只许州官放火,不许百姓点灯”,一直流传至今。
元宵节亦曾是我国的情人节。传统社会女子平日不得外出,唯灯节期间,可结伴外出观灯,未婚男女借此相会。欧阳修的《生查子·元夕》:“去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案·元夕》:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”传统戏曲《陈三五娘》、《乐昌分镜》、《春灯谜》等,都是在元宵灯会上发生的情感故事。
我的家乡一直有“正月十五大似年”之说。《肃宁县志》(1999年版)记载:是日,起“小五更”。早、中饭吃饺子,晚饭吃元宵。50年代前,有“放灯”之俗,即在约半尺长的麻杆上缠棉絮,蘸油点燃,插放在路旁……十四、十五、十六连放三晚……
这些年,家乡禁放烟花爆竹。元宵节,虽少了烟花的绚烂,但各种活动依然丰富多彩,人们“闹元宵”的热情依然火爆。每年的正月十二至正月十七,是县里确定的农民艺术节。县城的体育场、文化广场、人民公园以及主要街道实行交通管制,辟为专门的展演场地。各村的大鼓队、秧歌队、高跷队、舞龙舞狮队,纷纷登场亮相,抖风竹的、放风筝的、猜灯谜的、吹糖人的、抽陀螺的、甩长鞭的、演武术戏的,各展风采。整整六个昼夜后,人们的狂欢方告结束。
我的家乡,元宵节期间还有一个习俗叫“烤百病”,亦称“遛百病”、“走百病”。夜幕降临,天上明月高悬,人们纷纷走出家门,在街头巷陌燃起堆堆篝火,围着火堆蹦蹦跳跳,或游走于村边河畔、林间田埂,谓可祛病延年。此俗将养生之道与节庆活动巧妙融合,无疑是一种生活智慧。

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