曾国藩日课之用日记面对自我内心，坚持一生“日三省吾身”是伟大的力量。
“日知其所亡”，就是不断内观自我，批判自我，审视自我；如果每天坚持“日拱一卒”，坚持自我优化，自我完善，自我激励，这是一种系统优化，是一种不断滚雪球，不断积累“复利”的过程。“我能够思考”在日记中完成；“我能够等待”是一种对待正确方向的方法论。
曾国藩在日记中审视自己日间所恶，身过、心过、口过一一记录，几十年如一日。鲁迅“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血”，敢于面对审视自我，内观；有时候，自己要放过自己；有时候，不能放过自己；这是“自我周旋”与“与世界周旋”的两个不同视角。世间的很多事情，放下得以解脱。
佛家讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。世本无相，诸法非法。
但是，回到入世的操作层面，我们审视自己的工具可能很多，需要不断积累和提升，提升维度。通过与世界和自我的周旋，然后得出与自我的和解，是日记的第一个意义。
第二个意义，在于日记是需要坚持的，通过恒心、毅力、坚持，达到自我的升华；这就是量变到质变的过程；不断与自我激荡，自我洗涤，自我升华。
也是自己“熵减”的过程；为学日增，为道日减；减法其实是一种定位，是一个战略，就是舍弃；舍弃的目的在于聚焦目标，“力出一孔，才能利出一孔”。
奥卡姆剃刀原则，如无必要，勿增实体；其实也是人生的定位工具。
曾国藩在日记中审视自己日间所恶，身过、心过、口过一一记录，几十年如一日。鲁迅“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血”，敢于面对审视自我，内观；有时候，自己要放过自己；有时候，不能放过自己；这是“自我周旋”与“与世界周旋”的两个不同视角。世间的很多事情，放下得以解脱。
佛家讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。世本无相，诸法非法。
但是，回到入世的操作层面，我们审视自己的工具可能很多，需要不断积累和提升，提升维度。通过与世界和自我的周旋，然后得出与自我的和解，是日记的第一个意义。
第二个意义，在于日记是需要坚持的，通过恒心、毅力、坚持，达到自我的升华；这就是量变到质变的过程；不断与自我激荡，自我洗涤，自我升华。
也是自己“熵减”的过程；为学日增，为道日减；减法其实是一种定位，是一个战略，就是舍弃；舍弃的目的在于聚焦目标，“力出一孔，才能利出一孔”。
奥卡姆剃刀原则，如无必要，勿增实体；其实也是人生的定位工具。