中国历史上，朝代名称涉西东（比如西汉东汉），一般西的都城在西安，而东的都城则在洛阳。有的朝代设西都东都，比如隋唐，亦是如此。洛阳与西安并列，同为十三朝古都，居天下之中，其都城属性从夏都二里头一直延续到隋唐，沿洛河不足30公里距离内，从西到东，依次坐落着东周王城、隋唐洛阳城、汉魏洛阳城、夏都斟鄩（二里头）和偃师商城（西亳？）五大古代都城。再向东，郑州有郑州商城，开封则是清明上河图描绘的北宋东京和金朝的南京。汴梁或汴京是对开封的雅称，汴即汴河（通济渠），粱为大梁（战国魏都），作为八朝古都，还是五代时期后梁、后晋、后汉和后周的都城。
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。痛恨办证，倒不是因为没办成，而是烦手续，太费时间，这不赶到古墓博物馆，已是下午四点。北方事业单位有午休习惯，等派出所开门的间隙，打卡九洲池遗址和天堂，铁路阻隔，一度走进死胡同。
（图18
掠过地表建筑，直奔地下一层“古代墓葬文化展”。门内一八边造型，枝棱分明，似八卦，又似墓室穹顶。开始部分，参观路线曲折迂回，关乎墓葬文化、构造形制、装饰碑志；中间一段洛阳典型墓葬，四面分设两汉、魏晋南北朝、唐宋、汉代壁画墓等仿制墓穴，弓腰进去，虽有游客灯光，但还是感觉一股阴森之气，不及细看；后段是河南古墓壁画大观，从两汉到明清。汉代壁画墓全国仅80余座（河南25座洛阳19座），数量之少，倒是出乎意料。壁画内容以天界星象、门吏武士、宴饮乐舞、家居出行为主体，体现当时的人伦、宇宙和生死观。
回到地面“宋金雕砖展”，看到完整的二十四孝故事，每个故事对照砖雕，都有详细介绍。出建筑向西，是景陵，一轮夕阳，正挂在封土之上。景陵是北魏宣武帝元恪的陵寝，一条深邃墓道通向底部砖砌墓室，三道封门，四角攒尖墓顶，石棺坐在棺床上。这是国内主动发掘的第二座帝陵，因历史盗掘和保护困难缘故。墓前有一石翁仲和拜亭。中国历史上太后专权一再上演，胡太后（宣武帝嫔，孝明帝生母）又是一例，最后弄得众叛亲离，出家永宁寺也未能免除杀身之祸。
（图19
闭馆广播响起之时，仍游走在回廊之间，草木廊庑配合金色残阳大斜角，画面凄美。树林里，有cosplay上演戏曲，吸引若干游客围观。荷塘轩榭，已过荷花盛开时节。出大门回望，正中太虚殿，头顶玄鸟，两侧四方石砌门阙，亦有玄鸟装饰，两只石狮护佑左右，肃穆庄重，符合博物馆气质。馆外则是一片商业味，地摊塞满门前小巷，尚有个别还在忙着收摊。拉客的的士和三轮，忙活着最后一单生意。本打算走路回酒店，经不住大妈游说，五元与人拼车，敞篷三轮，微信支付。
馆内以主题展览为主，文物唱主角，历史辅助。入口“河洛文明”墙雕，有似开启之门，北依邙山、洛水贯都、“五都荟洛”的地理格局一目了然。歇歇走走六个小时，虽于本次旅行主题贡献不大，但对姿态传神的陶俑、庄重森然的陵墓石刻、瑰丽斑斓的唐三彩（最早发现于邙山唐墓）、巧夺天工的雀金秀、工艺精湛的清宫文物（佛教法物为主）还是留下了深刻印象。有意思的是，“天香如绣”（牡丹绘画）展的作者王绣，即是洛邑古城遇见的“王绣牡丹艺术馆”的主人。洛阳珍宝馆，展出一尊残缺泥塑佛面像，造型慈祥优美。兄弟后来看到我在永宁寺拍的照片，觉着眼熟，一番查证，原来落户此处，我说怎么也似曾相似呢。
（图20
奇怪知识又积累了一些：客家人迁自中原，自称“客家人”，为与江南原土著居民加以区别；正始石经（曹魏），以篆文、古文、隶书三种字体书写（所以又称三体石经），与东汉熹平石经、唐开成石经并称中国古代三大石经；三方佛（中释迦摩尼佛、左药师琉璃光佛、右阿弥陀佛），三世佛（中现在释迦摩尼佛、左过去迦叶佛/燃灯古佛、右未来弥勒佛），三身佛（大乘教理中释迦摩尼的三身，中法身佛/毗卢遮那佛、左报身佛/卢舍那佛、右应身佛/释迦摩尼佛）；宗喀巴是藏传佛教格鲁派（黄教）的开山祖师，起家甘丹寺（1409年），清代形成达赖、班禅、章嘉活佛（内蒙古）和哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛转世系统。
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傍晚时分，古城愈加热闹起来。北入口巷子，小摊已摆开阵势，旌旗招展，烟火初袅。不待灯光亮起，我已走在前往应天门的路上。从东大街，穿过鼓楼，走上西大街（名为大街，其实巷道），直至丽景门，仿古民居拥立两侧，各色美食小吃摆上街面，正值晚饭时间，眼看着店铺摊点灯火点亮，人群变得摩肩接踵。与之交叉的洛阳十字街，亦是美食本色，不过更加规范，红灯笼一串串，摊位整齐划一，非常壮观。丽景门号称“中原第一门”，有一半圆形瓮城。城内环视，墙高三层，拱形窗洞配以希腊柱墙饰，文艺复兴风格浓烈，但窗棂是中国样式。门外一桥，桥下有深渠。过桥向北，十字路转盘中央，一根粗壮圆形雕龙石柱，头顶方鼎，底灯一照，金光灿灿，是谓“九龙鼎”。
（图22
丽景门（也叫丽京门），是清明洛阳老城的西门，始建于金朝，已毁，现在看到的是斥巨资在旧址上于2004新建成的。隋唐洛阳城皇城西城墙也有一处叫丽景门，容易引起混淆。
应天门灯火璀璨，非常耀眼。巨型广场上，汉服摄影占位，跟插秧似的，间隔有序。一支街走队伍从身旁经过，统一的制服，让人有点小尬。来到应天门脚下，仰望，更加能够体会建筑的雄伟。侧面绕过，前面是另一番热闹场景，左右三阙门，看上去更加气势，然桥面和沿街摊点拥挤，减分不少。乘地铁回住处，再次经过洛阳博物馆，夜晚灯光下，犹如处子。但沿街开阔地，中老年人广场舞跳起，年轻人街边摊聚起，烤串啤酒，夜生活好不惬意。
（图23
隋唐洛阳城南北轴线，从明堂、应天门，天津桥过洛河，到定鼎门，再一路向南，“前直伊阙（即龙门山）”。第二天一早寄了行李，打车直捣龙门石窟。龙门石窟的开凿，始于北魏孝文帝从平城迁都洛阳后，最初造像带有山西云冈石窟遗韵（西域风格），随后迅速汉化，并经历了一个体态从清廋（受南朝影响）向圆润、衣纹从繁到简、璎珞饰物渐增的演变过程，至晚唐宋代走向衰落。北魏时期造像的最大特点是秀骨清像、褒衣薄带、衣纹密集飘逸（“曹衣出水”）——所谓的皇家石窟寺“中原风格”；唐代则面容饱满、体态丰腴、宽肩厚胸、衣饰简洁贴体；东魏北齐处在过渡时期，“薄衣贴体”风格受印度笈多艺术影响。
（图24
这次回国一大感受，就是大部分景点，大门到景区都隔着一段设计巧妙的距离，走路太远，坐车又太近，为创收也是煞费苦心，龙门石窟算是一例。走进去天阴还好，出来艳阳高照，体验就没那么愉快了。伊河两岸，龙门桥和漫水桥之间，石窟寺庙相映成趣。西山石窟密密麻麻，几乎遍布整个岸崖，从宾阳三洞（南洞外有褚遂良唐楷《伊阙佛龛之碑文》，中洞北魏开凿，南北两洞成于初唐），到万佛洞（前室南壁有一尊龙门唐代最美观音像）、莲花洞（北魏），到卢舍那大像龛（相传相貌仿武则天），再到古阳洞（最早开凿，孝文帝为祖先追福而开，被誉为魏碑体精华的龙门二十品，其中十九品出自该洞）。各洞窟之间，都有栈道连接，通达方便。
（图25
东岸从南到北，依次是东山石窟，香山寺和白居易墓园。东山石窟开凿始于唐武周，规模较小，但深入山谷，景色更加自然幽丽，在加上人少，还能远眺西山，是个人喜欢的徒步景观，沿线有擂鼓台（有初唐最早的密教造像）、千手千眼观音龛和看经寺洞（有我国现存最精美的一组29尊唐代罗汉群像）。遇夫妻老外带两十岁上下小孩，满脸倦意，要小朋友对这种地方提起兴趣，实属不易；登高香山寺，石阶陡峭，寺庙虽小但五脏俱全，始于北魏，依山就势，飞阁凌云，因白居易（香山居士）捐资重修而寺名大振，香山九老会和将宋楼背后都藏着故事；白居易墓园，浓浓园林味，山石竹林环绕白池，上山下山，南北诗廊，亭楼碑林，冢题“唐少傅白公墓”。
（图26
晌午已过，经过龙门博物馆，未开。在龙门古街大排档歇脚，填饱肚子，然后进发定鼎门。定鼎门是隋唐洛阳城外郭城的正南门，隋称建国门。如今遗址上仿建了一座城门，内部是个博物馆，上下两层，遗址本身就是最大的展品，近距离接触，依然能够感受当年的宏伟。隋唐时期，洛阳即是大运河的枢纽，也是丝绸之路的东端起点，城门址中发现骆驼蹄印，就是有力见证，还有英文silk，院子古罗马对洛阳的代称（罗马文Seres）。沾丝绸之路和大运河之光，定鼎门、回洛仓、和含嘉仓160号仓窖，均被列入世界文化遗产名录。
（图27
定鼎门具有一字型门阙，东西门阙由飞廊与墩台相连接。免门票不说，还能登上城门，算是意外收获。城楼上远眺，笔直宽阔天街，绿化镶边，向远方收缩，尽头是应天门和天堂。城楼内部大厅，展示一巨型沙盘，西北角的皇城、中轴线、规整的里坊，清晰呈现。最最有趣的是，唐代名人的住所都有标牌指示，非常具象。另有唐代女子服饰、梳髻和化妆相关知识：服装以衫（厚为襦，紧身短袖称半臂）、裙、帔（pei披帛）为基本三要素，还有蔽膝、大带、高头履、臂钏等；化妆七步骤中的贴花细、点面靥（ye）、描斜红。这些洛阳博物馆和河南博物院亦有介绍，但这里更加详细全面。
（图28
汉魏洛阳城始建于西周，至唐初弃，前后经历1600余年，东周、东汉、曹魏、西晋、北魏五个朝代在此相继为都达540年以上。周召营建洛邑、刘秀光武中兴、孝文帝汉化改革、班超投笔从戎、张衡制浑天仪、郦道元著《水经注》、竹林七贤“魏晋风度”（鲁迅语）、客家人南迁，都发生在这里。作为世界文化遗产，这里正在修建国家考古遗址公园，博物馆现下就是个大工地，就工程进度看，开馆指日可待，又一大遗憾。
（图29
遗憾中亦有收获。开车向南左拐，路旁有个简易服务区，石碑标牌清楚，但导引图很不直观，一时失了方向。抱着试试的态度，沿着土石路往里走，除了一简陋大棚下的西阳门遗址和附近一段内城西城垣遗址，并未发现更多。欲爬城墙，发现附近的监控摄像头不仅能看，还能喊话，不法行为被及时制止。抬眼四望，只剩高粱地，放弃念想起意时，不甘心占了上风。西阳门遗址东侧，一条碎石小路，拼合两侧青草带，感觉宽敞，但尽头空无一物。也就是一时倔强，非到尽头看个究竟，让本来的无望沮丧得到了回报。回来对照导引图，发现此大道乃西阳门内大街，尽头越过一条城市水泥马路，宫城遗址就在对面田野上。这样的误打误撞，这次旅行发生过多次。
西阳门内大街直通宫城阊阖门，与铜驼大街T字交叉，当年两侧散落着政府机构，今有标牌示意。宫城始建于曹魏，西晋和北魏沿用，前朝后宫布局，前朝由阊阖门、止车门、端门三道宫门和正殿太极殿隔出三进院落，一号宫院职卫戍后勤，二号宫院理朝政事务，太极殿以北是后宫。一队红领巾，由老师和导演指挥，正在现场拍摄，估计是教育宣传片一类。东北角的内城东北城墙遗址展示，遗憾错过。
（图30
阊阖门前，铜驼大街笔直向南延伸。光听名字，就很有西域味。汉魏洛阳城就是
古墓博物馆
因“五都荟洛”，洛阳北面的邙山，集中了东周、东汉、曹魏、西晋、北魏以及唐恭陵等皇家陵墓群。古墓博物馆，建在邙山脚下，也就有了讲述中华悠久丧葬文化的历史底蕴。一小时时间，匆匆忙忙，收获尚可。陵寝制度始于商周时期，而君王之墓谓之陵，要到战国中期。中国古代以农为本，形成以血缘为纽带的敬宗祭祖和安土重迁的社会伦理。墓葬作为沟通生死空间的桥梁，融崇祖、尽孝、追思等文化于一体。掠过地表建筑，直奔地下一层“古代墓葬文化展”。门内一八边造型，枝棱分明，似八卦，又似墓室穹顶。开始部分，参观路线曲折迂回，关乎墓葬文化、构造形制、装饰碑志；中间一段洛阳典型墓葬，四面分设两汉、魏晋南北朝、唐宋、汉代壁画墓等仿制墓穴，弓腰进去，虽有游客灯光，但还是感觉一股阴森之气，不及细看；后段是河南古墓壁画大观，从两汉到明清。汉代壁画墓全国仅80余座（河南25座洛阳19座），数量之少，倒是出乎意料。壁画内容以天界星象、门吏武士、宴饮乐舞、家居出行为主体，体现当时的人伦、宇宙和生死观。
回到地面“宋金雕砖展”，看到完整的二十四孝故事，每个故事对照砖雕，都有详细介绍。出建筑向西，是景陵，一轮夕阳，正挂在封土之上。景陵是北魏宣武帝元恪的陵寝，一条深邃墓道通向底部砖砌墓室，三道封门，四角攒尖墓顶，石棺坐在棺床上。这是国内主动发掘的第二座帝陵，因历史盗掘和保护困难缘故。墓前有一石翁仲和拜亭。中国历史上太后专权一再上演，胡太后（宣武帝嫔，孝明帝生母）又是一例，最后弄得众叛亲离，出家永宁寺也未能免除杀身之祸。
闭馆广播响起之时，仍游走在回廊之间，草木廊庑配合金色残阳大斜角，画面凄美。树林里，有cosplay上演戏曲，吸引若干游客围观。荷塘轩榭，已过荷花盛开时节。出大门回望，正中太虚殿，头顶玄鸟，两侧四方石砌门阙，亦有玄鸟装饰，两只石狮护佑左右，肃穆庄重，符合博物馆气质。馆外则是一片商业味，地摊塞满门前小巷，尚有个别还在忙着收摊。拉客的的士和三轮，忙活着最后一单生意。本打算走路回酒店，经不住大妈游说，五元与人拼车，敞篷三轮，微信支付。
洛阳博物馆
9月12日一早退房，移步洛阳博物馆附近民宿。店家友善，三楼改造扩容进行时。碰巧有户人家迎亲，鞭炮响起，好不热闹。巷口的大街，两边扎堆各种餐饮。放下行李，过街就是洛阳博物馆。馆内以主题展览为主，文物唱主角，历史辅助。入口“河洛文明”墙雕，有似开启之门，北依邙山、洛水贯都、“五都荟洛”的地理格局一目了然。歇歇走走六个小时，虽于本次旅行主题贡献不大，但对姿态传神的陶俑、庄重森然的陵墓石刻、瑰丽斑斓的唐三彩（最早发现于邙山唐墓）、巧夺天工的雀金秀、工艺精湛的清宫文物（佛教法物为主）还是留下了深刻印象。有意思的是，“天香如绣”（牡丹绘画）展的作者王绣，即是洛邑古城遇见的“王绣牡丹艺术馆”的主人。洛阳珍宝馆，展出一尊残缺泥塑佛面像，造型慈祥优美。兄弟后来看到我在永宁寺拍的照片，觉着眼熟，一番查证，原来落户此处，我说怎么也似曾相似呢。
奇怪知识又积累了一些：客家人迁自中原，自称“客家人”，为与江南原土著居民加以区别；正始石经（曹魏），以篆文、古文、隶书三种字体书写（所以又称三体石经），与东汉熹平石经、唐开成石经并称中国古代三大石经；三方佛（中释迦摩尼佛、左药师琉璃光佛、右阿弥陀佛），三世佛（中现在释迦摩尼佛、左过去迦叶佛/燃灯古佛、右未来弥勒佛），三身佛（大乘教理中释迦摩尼的三身，中法身佛/毗卢遮那佛、左报身佛/卢舍那佛、右应身佛/释迦摩尼佛）；宗喀巴是藏传佛教格鲁派（黄教）的开山祖师，起家甘丹寺（1409年），清代形成达赖、班禅、章嘉活佛（内蒙古）和哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛转世系统。
洛邑古城
太阳西落，乘地铁来到洛邑古城。青砖飞檐、红灯木楼、巷道街饰，都是古镇的味道，只是太商业化，不是可以久呆之地。古城外围尚在施工，寻一阶梯，上到一间未竣工的“古楼”，满地建造残留，但凭窗远眺，取景拍照还是相当不错。穿街走巷，满眼汉服。南面广场上，文峰塔孤单耸立，四方九层砖砌，外立面无过多雕饰。一湾池苑，石桥流水，垂柳岸边。水渠两侧，喷雾装置不时开启，既仙境又降暑。“洛阳古钱币展览馆”讲述钱币的故事：中国最古老的货币是夏商时的天然贝壳，商末铜仿贝出现，西周以后形成布币（铲形，北方中原文化）、刀币（东方齐文化）和蚁鼻币（南方楚文化）三大货币体系；罗汉钱又称万寿钱，乃康熙60大寿特制康熙通宝，寓意吉祥幸福平安长寿；五帝钱用来驱邪招福，大五帝指秦半两、汉五铢、唐开元、宋宋元和明永乐，小五帝指顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆。傍晚时分，古城愈加热闹起来。北入口巷子，小摊已摆开阵势，旌旗招展，烟火初袅。不待灯光亮起，我已走在前往应天门的路上。从东大街，穿过鼓楼，走上西大街（名为大街，其实巷道），直至丽景门，仿古民居拥立两侧，各色美食小吃摆上街面，正值晚饭时间，眼看着店铺摊点灯火点亮，人群变得摩肩接踵。与之交叉的洛阳十字街，亦是美食本色，不过更加规范，红灯笼一串串，摊位整齐划一，非常壮观。丽景门号称“中原第一门”，有一半圆形瓮城。城内环视，墙高三层，拱形窗洞配以希腊柱墙饰，文艺复兴风格浓烈，但窗棂是中国样式。门外一桥，桥下有深渠。过桥向北，十字路转盘中央，一根粗壮圆形雕龙石柱，头顶方鼎，底灯一照，金光灿灿，是谓“九龙鼎”。
丽景门（也叫丽京门），是清明洛阳老城的西门，始建于金朝，已毁，现在看到的是斥巨资在旧址上于2004新建成的。隋唐洛阳城皇城西城墙也有一处叫丽景门，容易引起混淆。
隋唐洛阳城
从“九龙鼎”沿大道漫步至应天门，感受现代洛阳城夜色中的车水马龙。应天门北，天坛风格的明堂（扁圆）和天堂（瘦高），灯光透亮，互为映照。天堂头天白天照过面，明堂乃武则天主持修建，宣明政教、祭天法祖之场所，当年明堂至今乃是世界上体量最大的单体木构建筑。天堂、明堂、应天门，构成“隋唐洛阳城国家遗址公园”的关键组成部分。应天门灯火璀璨，非常耀眼。巨型广场上，汉服摄影占位，跟插秧似的，间隔有序。一支街走队伍从身旁经过，统一的制服，让人有点小尬。来到应天门脚下，仰望，更加能够体会建筑的雄伟。侧面绕过，前面是另一番热闹场景，左右三阙门，看上去更加气势，然桥面和沿街摊点拥挤，减分不少。乘地铁回住处，再次经过洛阳博物馆，夜晚灯光下，犹如处子。但沿街开阔地，中老年人广场舞跳起，年轻人街边摊聚起，烤串啤酒，夜生活好不惬意。
隋唐洛阳城南北轴线，从明堂、应天门，天津桥过洛河，到定鼎门，再一路向南，“前直伊阙（即龙门山）”。第二天一早寄了行李，打车直捣龙门石窟。龙门石窟的开凿，始于北魏孝文帝从平城迁都洛阳后，最初造像带有山西云冈石窟遗韵（西域风格），随后迅速汉化，并经历了一个体态从清廋（受南朝影响）向圆润、衣纹从繁到简、璎珞饰物渐增的演变过程，至晚唐宋代走向衰落。北魏时期造像的最大特点是秀骨清像、褒衣薄带、衣纹密集飘逸（“曹衣出水”）——所谓的皇家石窟寺“中原风格”；唐代则面容饱满、体态丰腴、宽肩厚胸、衣饰简洁贴体；东魏北齐处在过渡时期，“薄衣贴体”风格受印度笈多艺术影响。
这次回国一大感受，就是大部分景点，大门到景区都隔着一段设计巧妙的距离，走路太远，坐车又太近，为创收也是煞费苦心，龙门石窟算是一例。走进去天阴还好，出来艳阳高照，体验就没那么愉快了。伊河两岸，龙门桥和漫水桥之间，石窟寺庙相映成趣。西山石窟密密麻麻，几乎遍布整个岸崖，从宾阳三洞（南洞外有褚遂良唐楷《伊阙佛龛之碑文》，中洞北魏开凿，南北两洞成于初唐），到万佛洞（前室南壁有一尊龙门唐代最美观音像）、莲花洞（北魏），到卢舍那大像龛（相传相貌仿武则天），再到古阳洞（最早开凿，孝文帝为祖先追福而开，被誉为魏碑体精华的龙门二十品，其中十九品出自该洞）。各洞窟之间，都有栈道连接，通达方便。
东岸从南到北，依次是东山石窟，香山寺和白居易墓园。东山石窟开凿始于唐武周，规模较小，但深入山谷，景色更加自然幽丽，在加上人少，还能远眺西山，是个人喜欢的徒步景观，沿线有擂鼓台（有初唐最早的密教造像）、千手千眼观音龛和看经寺洞（有我国现存最精美的一组29尊唐代罗汉群像）。遇夫妻老外带两十岁上下小孩，满脸倦意，要小朋友对这种地方提起兴趣，实属不易；登高香山寺，石阶陡峭，寺庙虽小但五脏俱全，始于北魏，依山就势，飞阁凌云，因白居易（香山居士）捐资重修而寺名大振，香山九老会和将宋楼背后都藏着故事；白居易墓园，浓浓园林味，山石竹林环绕白池，上山下山，南北诗廊，亭楼碑林，冢题“唐少傅白公墓”。
晌午已过，经过龙门博物馆，未开。在龙门古街大排档歇脚，填饱肚子，然后进发定鼎门。定鼎门是隋唐洛阳城外郭城的正南门，隋称建国门。如今遗址上仿建了一座城门，内部是个博物馆，上下两层，遗址本身就是最大的展品，近距离接触，依然能够感受当年的宏伟。隋唐时期，洛阳即是大运河的枢纽，也是丝绸之路的东端起点，城门址中发现骆驼蹄印，就是有力见证，还有英文silk，院子古罗马对洛阳的代称（罗马文Seres）。沾丝绸之路和大运河之光，定鼎门、回洛仓、和含嘉仓160号仓窖，均被列入世界文化遗产名录。
定鼎门具有一字型门阙，东西门阙由飞廊与墩台相连接。免门票不说，还能登上城门，算是意外收获。城楼上远眺，笔直宽阔天街，绿化镶边，向远方收缩，尽头是应天门和天堂。城楼内部大厅，展示一巨型沙盘，西北角的皇城、中轴线、规整的里坊，清晰呈现。最最有趣的是，唐代名人的住所都有标牌指示，非常具象。另有唐代女子服饰、梳髻和化妆相关知识：服装以衫（厚为襦，紧身短袖称半臂）、裙、帔（pei披帛）为基本三要素，还有蔽膝、大带、高头履、臂钏等；化妆七步骤中的贴花细、点面靥（ye）、描斜红。这些洛阳博物馆和河南博物院亦有介绍，但这里更加详细全面。
汉魏洛阳故城
汉魏洛阳故城在洛阳市东，距离有些远，所以待到自驾返回时，才得以造访。9月26日参观完仰韶遗址，连夜开车赶到白马寺附近住下。次日一早先到白马寺遛了个弯，车就停在汉魏洛阳城博物馆工地门前马路边，两者仅一街之隔。白马寺门前广场之大，有些出乎意料。没有进去。对面的神州牡丹园，门面风格与寺庙和谐统一。只是兜售商品的、停车收费的，让人略感不适。汉魏洛阳城始建于西周，至唐初弃，前后经历1600余年，东周、东汉、曹魏、西晋、北魏五个朝代在此相继为都达540年以上。周召营建洛邑、刘秀光武中兴、孝文帝汉化改革、班超投笔从戎、张衡制浑天仪、郦道元著《水经注》、竹林七贤“魏晋风度”（鲁迅语）、客家人南迁，都发生在这里。作为世界文化遗产，这里正在修建国家考古遗址公园，博物馆现下就是个大工地，就工程进度看，开馆指日可待，又一大遗憾。
遗憾中亦有收获。开车向南左拐，路旁有个简易服务区，石碑标牌清楚，但导引图很不直观，一时失了方向。抱着试试的态度，沿着土石路往里走，除了一简陋大棚下的西阳门遗址和附近一段内城西城垣遗址，并未发现更多。欲爬城墙，发现附近的监控摄像头不仅能看，还能喊话，不法行为被及时制止。抬眼四望，只剩高粱地，放弃念想起意时，不甘心占了上风。西阳门遗址东侧，一条碎石小路，拼合两侧青草带，感觉宽敞，但尽头空无一物。也就是一时倔强，非到尽头看个究竟，让本来的无望沮丧得到了回报。回来对照导引图，发现此大道乃西阳门内大街，尽头越过一条城市水泥马路，宫城遗址就在对面田野上。这样的误打误撞，这次旅行发生过多次。
西阳门内大街直通宫城阊阖门，与铜驼大街T字交叉，当年两侧散落着政府机构，今有标牌示意。宫城始建于曹魏，西晋和北魏沿用，前朝后宫布局，前朝由阊阖门、止车门、端门三道宫门和正殿太极殿隔出三进院落，一号宫院职卫戍后勤，二号宫院理朝政事务，太极殿以北是后宫。一队红领巾，由老师和导演指挥，正在现场拍摄，估计是教育宣传片一类。东北角的内城东北城墙遗址展示，遗憾错过。
阊阖门前，铜驼大街笔直向南延伸。光听名字，就很有西域味。汉魏洛阳城就是