老子笔下的天下
2022-12-16 08:19阅读：
老子笔下的天下
西方文化概念有自然，有宇宙，有世界，有社会，有全人类，有管理，但是没有天下。天下是中国文化的特有概念，它把西方文化的上述所有内容，都包括进来了。
我们来看老子《道德经》笔下的“天下”。老子说：
自然：“不出户，知天下”（47章）；“天下有始，以为天下母”（52章）；“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（32章）。
宇宙、世界：“天下万物生于有，有生于无”（40章）；“圣人在天下”（49章）；“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（63章）；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（43章）；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”（78章）。
邦、国；家国情怀：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”（54章）；“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此
”（54章）；“大国者下流，天下之牝，天下之交”（61章）。
全体人民、社会：“天下皆谓我道大，似不肖”（67章）；“天下皆知美之为美，斯恶已”（67章）；“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（13章）；“圣人抱一为天下式”（22章）；“天下莫能与之争”（22章）；“奈何万乘之主，而以身轻天下”（26）；“为天下溪，……为天下谷，……为天下式”（28章）；“是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争”（66章）；“故为天下贵”（62章）；“不敢为天下先”（67章）；“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”（70章）；“天下莫不知，莫能行”（78章）。
管理、驾驭、主政权、领导权：“将欲取天下而为之”（29章）；“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之”（29章）；“以道佐人主者，不以兵强天下”（30章）；“乐杀人者，则不可得志于天下矣”（31章）；“不言之教，无为之益，天下希及之”（43章）；“清静为天下正”（45章）；“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”（46章）；“取天下常以无事。及
其有事，不足以取天下”（48章）；“以无事取天下”（57章）；“天下多忌讳，而民弥贫”（57章）；“以道莅天下，其鬼不神”（60章）；“孰能有馀以奉天下？唯有道者”（77章）。
老子《道德经》作为黄老之术，当然就是管理国家，服务人民。国家和人民都在宇宙内，在世界内，在地球上。都是属于自然的。这就是中国“天下”这个概念的涵义。
国家管理只是手段，它的目的还是服务于人民。
老子《道德经》说，“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之”（29章）
这就是说国家管理是神圣的东西。这里的“不可为”，就是不能有贪嗔痴：这里的“不可执”，就是不能有我执，不能够陷入思维定式、认识误区。
老子《道德经》说，“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”（3章）。人的认知能力和欲望，是有生俱来的。老子讲“常使民无知无欲”时，他的本意是说，去掉多余知识和欲望。这一点他是在第29章解释的非常清楚的：“夫物，或行或随（或主动或被动），或嘘或吹（或用力或不用力，或强或羸(léi，或强或弱)，或挫(载)或隳(hu，或安稳或危险)。是以圣人去甚（过分），去奢（sh，多余），去泰（太过）
”。去甚、去奢、去泰是细分，简单点，就是去掉多余的东西。无知，就是去掉多余的知识，也就是我们是常说的化简、盘存、梳理、归纳总结、清零、空杯；也就是我们通常说的避免认识的误区、思维定式；也就是佛家讲的，去掉“我执”。无欲，就是去掉多余的欲望，就是保持一颗平常心，就是去掉贪嗔痴。
作为领导，“去掉多余的东西”是最最重要的。非如此，不能做出正确的决策。不但自己要知道，而且要把它普及下去，要让手下的都知道，要把他变成群体的习惯，变成“企业文化”。
很多人都知道“小单位靠制度；大企业靠文化”，但是他们不知道什么是企业文化，他们只是把他们想出来的“企业文化”写成文字，贴到墙上就完了，从来就没有花心思，把他们落实到实处。很多学校的校训也是这样。所谓校训，不过就是他苦思冥想出来的几个字，把它展示出来，装点门面就完了。从校长、到老师、到学生，都没有把它落实到自己的行动中去，没有把它形成习惯，没有把它融化到自己的学业中去，深植到自己的灵魂深处。在他在他们看来形式和套路比实际要重要的多，因为可以沽名钓誉。他们不知道，其实，企业文化就是群体的习惯，就是群体的生活、生产方式，就是《易经》所说的“百姓日用而不知”。他们根本就不知道，企业文化实际上是非物质文化。
既然是“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之”，那末，什么是正确做法呢？正确做法，就是老子讲的“无为而无不为”，“圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”；就是老子讲的“以无事取天下”；就是老子讲的“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
（57章）。
什么叫“我无事”？通俗一点儿讲，就是不要让别人有吹毛求疵的感觉，不要让人有管闲事的感觉，不要让人有多此一举的感觉，不要让人有没事儿找事儿的感觉。换句话说就是老子《道德经》第17章讲的，你的领导必须是润物无声。要让你的下属都感觉到，成功不是你的领导有方，而是他们发挥了自己的创造性，发挥了自己的聪明才智，是他们努力和奋斗的结果。也就是老子在第17章最后讲的，功成事遂，百姓皆谓，“我自然”。
点到为止，就写到这儿吧。我只能是路见枝条隐藏本根。再讲我就大逆不道了，再讲我就班门弄斧了。
