我和《道德经》
2023-03-26 07:08阅读：
我和《道德经》
潘启明
我的中国文化的底子，是外公给我打下的，在我喃喃学语的时候，外公就教我背《诗经》和《道德经》。我一直都觉得《诗经》很难懂，对它没兴趣。到现在为止，除了只记住“关关雎鸠，在河之洲”之外，都还给外公了。即便是这8个字，我也看不出它有什么诗情画意。老子《道德经》则不同，从小到大到老，一直在阅读，每一次阅读都有不同的体会。
印象最深的有这么几次，一次是读小学的时候，我的四弟出生了，爸爸给他起了一个名字叫知常。知常是老子《道德经》里的话，“知常曰明”在《道德经》出现了两次。
我不知道爸爸为什么给我四弟起这个名字。我们家老二叫尔克，我知道那是因为爸爸要像大家一样，跟老大哥学习。我们家老三叫向群，我知道那一年我爸爸当上了厂长。我们家老四出生时，妈妈说我们家现在有两只猴子了。甘茂12岁为上卿。现在青春期的孩子，上学还要接送，正在第二次断奶，他们人生第一次意识到要个性化，要活出自己，所以跟父母对着干。我们不同。我们那一代12岁的学生，是有“修齐治平”情怀的，要修理自己，以便齐治平。所以，我只能认定，我这个叫启明的人，应该“知常”，否则，我“启”不了“明”，一生都会没有意义。
第2次是我上初中的时候，好象是58年，爸爸从图书馆借来了一本《道德经》。那个作者说老子竹简断了线，他认为81章的排列不合理。他把《道德经》重新编排，我当时就觉得不以为然。我读《老子》和别人的读法不一样。我读《老子》喜欢联系实际，“修齐治平”，先要修理自己嘛。只要对我有启发，哪怕是一个字，一句话，我能用上，我就“开卷有益”了。而且在我看来，《老子》81章，每篇逻辑都很强，没有毛病。至于章与章的次序，我从未想过。就像一本短篇小说集，有几个人会去关注篇与篇之间的逻辑联系？《老子》重新组合排列有必要吗？后来马王堆出土帛书《道德经》，断简之说便打脸了。当然，我也跟这个作者学到了东西。自此之后，我读《老子》的时候，有个习惯，常常会把所有含相同字的句子拎出来，硺磨老子究竟要用它们表达一个什么概念、思想、涵义和情怀。比如含“道”的句子，含“不自”的句子，含“朴”的句子，含“静”的句子，等等。
第3次是读大学的时候，65年前后吧，那
个时候大家都认为外国书本上的东西要和中国的具体实践相结合。我迷上了辩证法，总跑图书馆，看了不少书，图书馆的毕老师忙不过来时，我也顺便帮帮忙。我觉得老子的有无说，比黑格尔的辩证法要好。老子的有无说和马克思恩格斯的辩证法，是一致的。那个时候我开始认识到，老子讲的是中国文化，老子讲的才是中国老百姓喜闻乐见的。每一个中国人，都生活在中国文化之中。虽然我在学外语，但总丢不了“谁不说俺家乡好”的情怀，中国在中国人的世界地图中，是位于世界中心的。
第4次是长沙马王堆发现了帛书甲种乙种《道德经》之后。我当时在部队，因为身边没家属，当然也无家务，闲暇的时间都用来去研究《道德经》的不同版本了。尽管专家有很多说法，但对我来说，所有版本，都没有改变老子《道德经》是中国社会最高管理学的本质，老子《道德经》所代表的中国文化的内涵，在所有版本中也一点儿都没有变。《黄帝内经》说，“智者察同愚者察异”，我应该做个智者，求大同存小异，心胸宽广点，不应该做一个愚者，认为自己比别人聪明，会吹毛求疵。
中国文化的内涵是什么？就是老子在《道德经》第25章讲的，“道法自然”。道法自然，如果用我们现代话来翻译，那就是客观不以主观意志为转移。自然就是客观世界，道就是主观认识。客观是不断变化的，一切都以时间地点条件为转移。所以道是不可道的，“道可道非常道”。
第5次是在1980年。那个时候我刚刚从部队转业到湘潭师专不久。周士一老师住在我的隔壁，那一年，我们两个合作写了《周易参同契新探》。《参同契》的涵义，就是大易黄老炉火三家合一。黄老就是黄老之术，又叫南面之术，也就是中国最高的管理学说。《参同契》作者魏伯阳说，“宣耀精神”。从这个时候起，我所理解的中国文化就变成了多维的和高维的。
第六次是到辽宁师大后，我带比较文化研究生，给全校学生开选修课《中西哲学思想》。西方哲学家，都在企图说明世界，但都解决不了问题，都如《楞严经》所说，“但有言说，都无实义”。中国古代，没有学术，没有知识产权，没有专利，没有版权所有。我们的书上印着“欢迎流通”，我们的经典，在西安的碑林可以找到石刻本，《老子》说“无知无欲”。我们的知识不上书，知识是师徒密传，徒弟不守规矩，师傅还会清理门户。儒释道是文化，不是学术。学术是泊来品，哲学是西方的学术。中西方文化不同，价值观念不同，评估体系不同。《道德经》，是中国文化的组成部分，它是中国最高管理学，和每个中国人的日常生活息息相关。它和《易经》、《黄帝内经》、佛家、仙家一样，都是高维的。我们家的两只猴子，也完全不同，一个依旧活在中国文化中，要“修齐治平”，一个则在西方开了悟，正在做他的学术。
到我退休，对老子《道德经》总算有了一个全面的了解。但理解是一回事，表达却是另一回事。最近十多年，我一直在措辞，琢磨应该怎样表达对《道德经》的理解。我常常在我的博客和公众号里写点东西。但我总觉得，这就像我当老师上课一样，不过是一个不变的东西，被我常讲常新，避免啰嗦，避免车轱辘话罢了。我还是我，只培养习惯，不兜售知识。
