2024年11月12日
2024-11-12 19:47阅读：
苏过迁徙与郏县扈阳山的情结
在历史的长河中，个人的迁徙往往不仅仅是地理空间上的移动，更是心灵深处的一次次觉醒与重塑。北宋年间，文人苏过的一场迁居，从繁华的京城汴梁到相对宁静的许昌，不仅是一次生活环境的转换，更是一次文化精神的迁徙，引发了后世无尽的思考与讨论。
东坡遗风 叔党传承
苏过（1072年-1123年或1124年），字叔党,号斜川居士。眉州眉山（今属四川）人，后迁移颍昌（今河南许昌）。苏轼第三子。中国宋代文学家。{1}
这里就领略一下苏过北山杂诗(十首之一)的文风异彩！
(宋)苏过
{2}“恸哭悲素秋”，言登北山脚。昏埃迷滬岭，疲马战荦确。岁月苦易得，俯仰成今昨。山雨坏古道，春淙变溪壑。飞妖虽已息，空穟那堪获?农夫抱耒叹，四顾泪雨洛。
苏轼与闰之夫人于崇宁元年(1102)闰六月二十日安葬在郏城县瑞里。苏过在这里以茅结庐,土作床为父亲居丧守墓至翌年秋。苏过陪伴慈父落岭南七载，形影相吊。一旦赦书天降，喜悦之情岂可胜道!孰料天与才明,不假年寿，一代哲人，殒命驿路，葬身异乡。叔党更是孤魂无依，肝肠寸断，庐席苦，蕴泪泣血写下了《北山杂诗》、《山寒苦居》等一系列诗作，其情凄妻哀婉，辞郁郁而愁绝。诗人的所见、所闻、所感，真实地再现了北宋晚期郏城区的风土人情和当时的民间疾苦，那情真意切的描述和悲
天怜人的情怀，今天读来仍令人唏嘘不已，是不可多得的地域文化历史资料。
{3}这里所指的北山，就是居郏城四十里离苏坟十多里的小峨眉山以北的莲花山。]滬岭:即扈阳山,在小峨眉山东北约二十里。《同治三年郏县志》:
可以说苏过是苏家与郏县联系最多的人，也是其诸兄弟文学成就最高者。可谓苏氏三虎，叔党最酷。他诗词文赋书画俱佳，颇有其父东坡之遗风，素有小坡之称，独享宋史符转之盛誉。
苏过在郏县，扈岭扈阳山：
为父守墓一年多，北山杂诗抒情感：在历史的长河中，总有一些人物和事件以其独特的魅力，穿越时空的界限，触动着后人的心弦。北宋时期的苏过，便是这样一位令人感慨不已的人物。他不仅是文学大家苏轼的三子，更是一位在逆境中坚韧不拔、以诗文寄情的文人。特别是在为父守墓的岁月里，苏过在郏县的扈岭扈阳山下，用一首首“北山杂诗”，抒发了他对父亲深切的怀念和对人生的深刻感悟，这些诗篇至今仍能引起读者的深思与讨论。
郏县之畔，守墓岁月：
公元1101年，一代文豪苏轼在常州逝世，享年六十六岁。他的离世，不仅是中国文学史上的巨大损失，也让家人陷入了无尽的悲痛之中。作为苏轼的幼子，苏过毅然决然地承担起为父守墓的重任，选择在父亲生前钟爱的郏县扈岭扈阳山脚下，开始了长达一年多的守墓生活。
郏县，这个豫西千年古城，因苏轼的安葬而显得格外庄重肃穆。扈岭即扈阳山就是今日离三苏坟十多里，海拔607，2米因山有九峰状若莲花而得名的莲花山，是老子曾传授道德经的道教圣地，又称中顶莲花山或老爷顶。居县城17公里处。
守墓的日子是孤独而漫长的。苏过每天除了祭拜父亲，便是漫步于山林之间，观察四季更迭，聆听风声鸟语，将心中的情感化为文字，寄托于诗篇之中。《北山杂诗》，自然成了苏过文学成就的重要组成部分。
北山杂诗，情感的喷发
《北山杂诗》是苏过在守墓期间创作的一系列诗歌，它们不仅记录了苏过在郏县的生活点滴，更深刻地反映了他对父亲无尽的思念和对人生的深刻思考。这些诗篇，既有对自然美景的细腻描绘，也有对人生哲理的深刻阐述，字里行间充满了真挚的情感和深邃的思想。
在《北山杂诗》中，苏过常常以自然景物为引子，引出对父亲的怀念之情。如他写道：“山色苍茫云气浮，林间鸟语唤人愁。思亲不觉泪沾袖，独倚危栏望远楼。”诗中，苍茫的山色、浮动的云气、林间的鸟语，都成为了触发苏过思念之情的媒介，他在这份思念中独自倚楼远眺，泪水沾湿了衣袖，画面凄美而动人。
除了对父亲的怀念，苏过还在诗中表达了对人生的深刻思考。他写道：“人生如梦梦如烟，百年光景似流年。莫道前程多险阻，且看今日好风天。”在这首诗中，苏过以梦和烟比喻人生的短暂与虚幻，告诫人们要珍惜当下，勇敢面对生活中的挑战与困难。这种积极向上的人生态度，正是苏过在逆境中不屈不挠精神的体现。
人生哲理，引发思考
苏过的《北山杂诗》之所以能够穿越千年的时光，依然触动着现代读者的心弦，是因为它们不仅具有文学上的美感，更蕴含着深刻的人生哲理和情感共鸣。
首先，这些诗篇让我们感受到了苏过对父亲深深的怀念之情。在现代社会，随着生活节奏的加快和人际关系的疏离，人们往往容易忽视对亲情的珍视和维护。苏过的诗篇提醒我们，无论身处何种境遇，都不应忘记对家人的关爱和思念，因为亲情是我们生命中最宝贵的财富之一。
其次，《北山杂诗》中蕴含的人生哲理也值得我们深思。苏过在诗中表达了对人生的豁达与乐观态度，这种态度在当今社会同样具有重要意义。面对生活中的挫折和困难，我们需要的不仅是勇气和毅力，更需要一颗豁达乐观的心去化解烦恼、迎接挑战。
最后，苏过的诗篇还让我们感受到了自然之美对心灵的滋养作用。在繁忙的现代生活中，人们往往忽略了自然的美好与宁静。而苏过在郏县扈岭即扈阳山下的守墓岁月中，通过与自然的亲密接触，找到了内心的平静与慰藉。这提醒我们，在追求物质文明的同时，也不应忽视对精神世界的滋养和呵护。
情感与智慧的交融
苏过在郏县扈岭扈阳山下的一年多守墓岁月，是他人生中一段难忘的经历。在这段岁月里，他以诗为伴，以自然为友，将对父亲的怀念之情和对人生的深刻思考化为了一篇篇动人的诗篇。《北山杂诗》不仅记录了苏过的个人情感与心路历程，更以其深刻的哲理和真挚的情感引发了无数读者的共鸣与思考。在今天这个快节奏的社会里，让我们重新品读这些诗篇，感受其中的情感与智慧，或许能为我们的人生带来一份新的启示与感悟。
苏过于元祐七年（1092年），任右承务郎。苏轼屡遭贬谪。苏过始终随行奉侍。父亲去世后，为营葬汝州郏城小峨眉山，携侄子苏符再次刈（yi割草）茅结庐，垒土作床为父居丧守墓一年有余，期间他遂家颍昌（今河南许昌）小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府，旋以事往镇阳，暴疾卒于道。
他不愧为文学巨匠苏轼之子，自幼便浸润在浓厚的文化氛围中。汴梁，这座汇聚了天下英才的京城，对他过来说，既是成长的摇篮，也是梦想起航的地方。在这里，他见证了父亲苏轼在政治风波中的浮沉，也亲身经历了北宋末年社会变革的动荡。京城的生活，如同一幅色彩斑斓却又复杂多变的画卷，让苏过既感到荣耀与自豪，又饱尝了人情冷暖与世态炎凉。
然而，正是这份复杂而深刻的体验，让苏过内心深处开始萌生了一种对简单、宁静生活的向往。他渴望在纷扰的世事之外，找到一片能够安放自己心灵的净土，一个可以让思绪自由飞翔的空间。于是，当命运的齿轮悄然转动，苏过迎来了迁居许昌的契机。
许昌初印象，心灵的归宿
许昌，位于中原腹地，历史悠久，文化底蕴深厚。与繁华喧嚣的汴梁相比，这里更多了一份宁静与质朴。当苏过踏上这片土地时，他仿佛被一种无形的力量所吸引，那是一种来自内心深处的归属感。许昌的山水，既有北方的雄浑，又不失江南的温婉，恰到好处地契合了苏过对于理想生活的想象。
在这里，苏过开始了全新的生活。他不再是京城中那个忙于应酬、疲于奔命的文人，而是成为了一个能够静下心来，专注于文学创作与思想探索的智者。许昌的山水，成为了他笔下灵感的源泉；许昌的人民，则教会了他何为质朴与善良。在这片土地上，苏过找到了自己心灵的归宿，也开启了文学创作的新篇章。
文化迁徙，精神传承
苏过的迁居，不仅仅是一次地理位置上的迁移，更是一次文化精神的迁徙。他将汴梁的繁华与许昌的宁静相结合，创造了一种独特的文化风貌。在许昌，苏过继续发扬了苏轼的文风，既保留了其父的豪放与洒脱，又融入了许昌的温婉与内敛，形成了一种独特的文学风格。
同时，苏过还积极参与当地的文化建设，与许昌的文人墨客交流切磋，共同推动了当地文化的繁荣与发展。他的到来，不仅丰富了许昌的文化内涵，也为北宋的文化交流与发展注入了新的活力。在这个过程中，苏过不仅完成了自己文化身份的重塑，也为后世留下了一笔宝贵的精神财富。
迁居的连锁反应：个人与时代的碰撞
苏过的迁居，不仅仅是个人选择的结果，更是时代变迁的缩影。北宋末年，社会动荡不安，政治腐败严重，文人墨客们往往面临着理想与现实的巨大反差。苏过迁居许昌，既是对这种反差的一种逃避，也是对理想生活的一种追求。他的选择，引发了后世对于个人命运与时代变迁之间关系的深刻思考。
在苏过身上，我们看到了个人在时代洪流中的渺小与无力，也看到了个人通过自我选择与努力，实现对命运抗争与超越的可能性。他的迁居，不仅是一次身体上的迁徙，更是一次心灵上的觉醒与重生。在这个过程中，苏过用自己的行动诠释了何为“知其不可而为之”的文人精神，也为后世留下了宝贵的启示。
迁徙的意义，永恒的追寻
苏过迁居许昌的故事，如同一曲悠扬的乐章，在历史的长河中回荡不息。它不仅仅是一个文人的迁徙史，更是一部关于心灵成长与文化传承的史诗。苏过的选择，让我们看到了个人在追求理想生活与实现自我价值过程中的坚韧与执着；他的经历，也让我们明白了迁徙的意义不仅仅在于地理空间的转换，更在于心灵深处对于美好生活的永恒追寻。
在今天这个快节奏、高压力的社会里，苏过迁居许昌的故事依然具有深刻的启示意义。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也要关注心灵的滋养与成长；在面对生活困境时，更要保持一颗坚韧不拔的心，勇敢地追寻属于自己的理想生活。苏过的迁徙，不仅是一次历史的记忆，更是一种精神的传承，它将激励着后人在人生的旅途中不断前行，追寻属于自己的那片星空。
注：{1}选自《斜川集》20卷，已佚，有清人辑本6卷
{2}见郏县苏学研究巨擘乔建功写的《三苏园侧记》
{3}来自乔建功先生编篡的《三苏坟史料编年集注》
姜振华
郏县中联退休员工
15537516015
