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水，元代初期汝水郾城澧水口处被人为截断，上源称北妆河，即今日之北汝河。驻马店境内的汝河称南汝河。《宝丰县志》记载：“此河为宝丰、郏县之界河”。发源于河南省嵩县车村乡栗树街村分水岭摞摞沟，流经汝阳县，临汝县，于赵庄乡魔家营村北入境，东十南流入石桥乡至吕寨村入郏县。（东流入襄县掉头向南沿叶县、襄县边境流入郾城县入沙河东流去），境内全长25公里，河床宽200来米，流域面积603平方公里，为常年河。汛期最大流量曾达5920
立方米/秒。该河径表不集中，干旱与汛涝时期水量差异较大，《宝丰县志》记载：故宝境史无航运记载。发源于临汝县境，有二源：干河”：北源在临汝县境分石河源头南源在临汝县五朵山东麓，水岭下，为“石板河。
汝河、石河水很清，唐代诗人孟郊曾赞日：汝水无浊浈。谚语也说。汝水百步净。谓河沙即使河沙被水冲起。一百步的距离就会沉淀恢复清澈。由于汝河河道几乎全是石头，极少土壤，
秋后汛期过后，河水清澈见底。童年时代靠在河边割草时，站在岸边可见一二尺长的大鱼在水中三五成群自由自在地尽情嘻游，可谓水清可数鱼。夏天随大人到石河中洗澡，回来总要提儿只鳖带回家去玩。由于河道宽阔水清且浅，支流河岔又多，又遍布许多鹅卵石。汛期过后，在汝河、石河的支流河岔上，”一
第二十节：汝河的航运
石河、汝河交汇处岸边有一块巨硕姜石首当其冲，因而得名，象吃的生姜一样，沟沟回回，充满缝隙。据传，姜石里还有中空的部分。所以又得“姜石棚”之名。姜石之大，尽管处于要冲，却水急石不走，姜石棚正处在石河、汝河夹角地带，双水交汇回旋成潭窝，西边和北边是石河和汝河的旋涡，表面看起来平静无波，但水里是暗流涌动。水深且险。据说当年日本鬼子在此过河，通迫艄公赵仁申淌河试水。赵仁申自小在河里撑船水性特好，他下边踩水，上身露出水面游到对岸。鬼子见水浅，遂下水过河，，不料前面儿名鬼子“扑腾、扑腾”，掉进河去，
士庄街与洪福寺的渊源
明清时期，士庄街的牛王庙、关爷庙与正南三里洪福寺连成一片金碧辉煌，关爷庙的晨钟钟与洪福寺的暮鼓相对应。士庄街的正月十五，与洪福寺四月初一古刹大会如弟兄血脉般的连为一体，共存共荣。虽历经战火动乱庙宇虽毁，庙会依然长盛不衰。周围村民们亲戚血缘关系与浓情由两个庙会来加深而厚重。
二源曲折东流入县境，至观音堂乡高店村相汇。后经前营乡，商酒务乡，赵庄乡，石桥乡至闹店镇双口村与净肠河交汇，折而东北流至石桥乡吕寨村口村东注入北汝河。境内全长63.5公里，河床平均宽20米东注入北汝河。流城面积417平方公里，最大流量858立方米、每秒。
汝河、石河的流水声
笔者祖居汝河南岸，石河东岸，距石河里许之地，汝河百米之距。几十年来一到秋天，冬天、春天、晴朗天气的夜里和早晨，即能听到汝河、石河悦耳的流水声，且能传数公里，类似武侠小说的“千里传音”。似乎有一种穿透力。村民们只要头天晚上能听到哗哗的流水声，第二天肯定是晴天，若听不到流水声，第二天不是刮风便是下雨，人们一般不再出行。这种汝水秋声，是郏县八大景之一。这种奇妙的天籁之音到二十世纪，七、八十年代逐渐消失了。汝河、石河为什么会有这种流水声音？传说河里有一种水簸箕能发出这种流水声音。我们猜测，由于此段河床宽阔，水清且浅，河床里又遍布鹅卵石，汛期过后，河水更浅，流水冲刷住鹅卵石而发出的声音。但这种声为什么能传很远，而且只有在晴天才能远播？大概是晴天空气干净，气压宁稳而无风，即所谓秋高气爽，这时声音才能远播。然而为什么近年来又自行消失了呢？大概是近年来水流量减少，河道内大量采沙、采石者众，河床被改变，河上游又修建了几座水库，控制了每年洪水下泄，冲刷下来的鹅卵石少了，加上人口、车辆增多，噪音喧嚣且甚，这种天籁之音逐渐被淹没了。
汝河、石河摸鱼
汝河、石河水很清，唐代诗人孟郊曾赞日：汝水无浊浈。谚语也说。汝水百步净。谓河沙即使河沙被水冲起。一百步的距离就会沉淀恢复清澈。由于汝河河道几乎全是石头，极少土壤，
秋后汛期过后，河水清澈见底。童年时代靠在河边割草时，站在岸边可见一二尺长的大鱼在水中三五成群自由自在地尽情嘻游，可谓水清可数鱼。夏天随大人到石河中洗澡，回来总要提儿只鳖带回家去玩。由于河道宽阔水清且浅，支流河岔又多，又遍布许多鹅卵石。汛期过后，在汝河、石河的支流河岔上，”一
第二十节：汝河的航运
汝河航运在士庄街虽史无记载，但据传在宝丰，郏县交界处，汝河航运兴盛一时。1951年夏季，上级叫翻身后的农民，把公粮缴到襄县，周围一些村庄没有车辆的农民可就犯了难，后来联户雇船从士庄街渡口装船把公粮运往襄县。汝河的航运历史可以到明代。郏县长桥小学现存碑文中记述：“自明万历尽间至今有360年的通航历史”。万历是明 朝神宗年号，始于公元1573年，终于1620年。汝河航运郏境段1960年才终止。据此推测汝河航运应该有400年的历史。古时无有铁路和汽运，物资交流全靠水路运输。据传士庄街古渡口河槽宽水且深，原来就是一座航运码头，西南一带的物资都在此集散。原叫双河镇，码头车水马龙，商贸云集，店铺林立，人头赞动，热闹非凡，主要是因码头就势而建。后来因河水变线，此处水运逐渐消失，昔日繁荣只能问诸河滨了。
石河、汝河交汇处岸边有一块巨硕姜石首当其冲，因而得名，象吃的生姜一样，沟沟回回，充满缝隙。据传，姜石里还有中空的部分。所以又得“姜石棚”之名。姜石之大，尽管处于要冲，却水急石不走，姜石棚正处在石河、汝河夹角地带，双水交汇回旋成潭窝，西边和北边是石河和汝河的旋涡，表面看起来平静无波，但水里是暗流涌动。水深且险。据说当年日本鬼子在此过河，通迫艄公赵仁申淌河试水。赵仁申自小在河里撑船水性特好，他下边踩水，上身露出水面游到对岸。鬼子见水浅，遂下水过河，，不料前面儿名鬼子“扑腾、扑腾”，掉进河去，
古时多有兵荒马乱，盗匪丛生，居民们为躲避兵匪，看准了这块有利地形。据传于明末时众起在姜石棚上修建土寨，寨子西墙垂直于石河东岸上，北墙垂直于汝河南岸上。南寨墙东墙不临河，打寨时又开挖了护寨河，从西引石河水入护寨壕东流绕东寨壕注入汝河。寨呈方形，墙高二丈多，寨顶上隔一段留一个垛口，寨墙下厚丈余，上宽垛下2.5尺可以走人。寨墙上长满了圪针酸枣、灌木荆棘。寨周围长200多史，只留一道东寨门有寨门楼，门前设有吊桥，寨门上方题有“保安寨”三字， 二扇铁括木寨门有三寸多厚。此寨四面环水，墙高壕深，寨门前又有吊桥控制，确实是躲匪防盗的好地方。寨中有水井一眼，农妇不慎将桶掉入井里捞不出，第二天桶在河里冒出来，缘于井下与河相通也。
据士庄西村85岁老人姜喜存讲：他还见寨门门后竖放一门土炮榆木喷。炮身长约三米，直径有40公分，前空后实，外边紧箍有多道铁箍，防打炮时炸裂。内装火药、铁渣、耙齿等。射程远，面积大，杀伤力很强。站在西寨墙垛墙后边，居高临下，俯瞰石河碧波，可见石河西岸沙滩里，有许多大龟和小龟，在河滩上晒盖，嬉戏打闹。拾块石头扔过去。它们遇到外界惊吓，胆小的连滚带爬遁入水中，胆大的则若无其事，仍然不动。
新中国建立后，社会稳定，农民安居乐业，再不用提心吊胆，防匪防盗了。寨中为躲兵匪建的临时房也废弃不用了，一些住户因耕作不便都迁出寨外另劈新居。1957 年汝河发大水冲塌了西寨墙和北寨墙。过去随毁随修，虽年代久远却巍然讫立，现在又毁，因无用处，无人修复了，又经多次坍漏，平整土地，时至今日已荡然无存了。现在的士庄街，据说原名叫“四庄街”，“四庄街”，即：“保安寨”，“姜家寨'，“中间庄”，“东寨”，四庄也叫四庄街。后因洪寺营的洪福寺与士庄街东寨的牛王庙，关爷庙连成一片，成为洪福寺的后大殿，改为寺庄街。明万历中期第十七任县丞（付县令，主管文书、仓库、财政），教化寺庄街姜家寨人耕读传家，文风兴起。又得益于茶道兴起，寺庄街古渡口是万里茶道西线向南阳的快捷必经之地，穿街而过，带动了一方经济的繁荣，经济发达融于文风士流之中，赢得了一方百姓和过往客商的赞许，姜维周看到此情此景欣然提笔把寺庄街改为士庄街了。
世居石河、汝河岸边，过去有“隔河不通婚”的习惯。为什么？因为往河西去，过石河无桥，一年四季都须淌水过往，水浅时，有些乐善好施的人，摆些石头露出水面，叫“打齿”，往来行人可小心要翼地从打齿上沿过去,一不留神就滑进河里了,更不用说老弱妇孺了,往北去过汝河,主河道须花钱摆渡坐船过去,还有几道河盆(支流)就需脱鞋淌水,还要再走几里沙滩卵石路,（河爬）特别走沙滩路由于沙厚松软,前行一步后退四指不用说推车、挑担负重过往,就是空走行人,也备受跋涉之苦,可一到夏天汛期来临,河里发洪水,你有天大的急事也只有望河兴叹了,所以有史以来,村民们基本上无有隔河亲戚。
1970年郏县政府利用民办公助,动用全县各公社组织民工，在堂街东山上采红石,在吕寨东北角的汝河上历时二年修建了一座长500多米双车道的拱式大桥。同时又在昌寨石河上修建一座拱式大桥。从此二桥飞架东西南北,过河有通途,方便了行人和车辆,促进了经济发展,也彻底改变了历史上隔河不通婚的旧习惯。
士庄街与洪福寺的渊源
明清时期，士庄街的牛王庙、关爷庙与正南三里洪福寺连成一片金碧辉煌，关爷庙的晨钟钟与洪福寺的暮鼓相对应。士庄街的正月十五，与洪福寺四月初一古刹大会如弟兄血脉般的连为一体，共存共荣。虽历经战火动乱庙宇虽毁，庙会依然长盛不衰。周围村民们亲戚血缘关系与浓情由两个庙会来加深而厚重。