八风不动！
2023-01-22 15:49阅读：
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【诗句欣赏】
稽首天中天，
毫光照大千。
八风吹不动，
端坐紫金莲。
这是大文豪苏东坡的诗。苏东坡不经是大文豪，而且还是当官的。他在瓜州当官的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往密切，常在一起谈禅论道。
有一天，苏东坡诗兴大发，写了上述这首诗，自己很满意，于是让书童送过江去，请佛印禅师评点。这首诗表达了这样的心境：我的心已不会被外境所迷惑了，就好比佛陀端坐莲花座一样，如如不动。“八风吹不动”中的“八风”，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“利”就是顺利、利益，令人得意的事；“衰”就是挫折、衰落，令人失意的事；“毁”是被人毁谤；“誉”是被人赞誉；“称”是当面被人称赞；“讥”是当面被人讥讽；“苦”是各种病痛、苦恼；“乐”是各种喜悦、快乐。可称之为“四顺四逆”境遇。这八种风，会让人心中升起波浪，情绪躁动，会产生种种烦恼。
佛印禅师看过这首诗后，只是笑而不语，在上面批了两个字，就叫书童带了回去。苏东坡满怀喜悦，心想佛印禅师会怎样赞美这首诗，结果打开一看，大失所望，上面竟然批的是两个大字：“放屁
”。苏东坡大怒，立马乘船过江去找佛印禅师。然后，佛印早已料定他会来，所以已站在江边等他。苏东坡一见面就非常气愤地说：“佛印!我们是好朋友，我的诗，你不赞美也罢，但也不能侮辱人啊!”佛印平静地说：“我什么时候侮辱你啦？”“你这“放屁”，不是侮辱人是什么?”佛印哈哈大笑说：“还‘八风吹不动’呢!怎么‘一屁就打过江’了呢？”苏东坡惭愧无言。
佛印禅师毕竟是禅师，那是有修为的，知道真正做到“八风吹不动”是不容易的事，故意写这“放屁”两个字来当场验证他，苏东坡果然中招了。
我们作为凡夫俗子，真的要做到“八风吹不动”，谈何容易！这是需要长时间的修为。
【感悟实修】
我自己也在修为中，我清楚地发现，要对一切境遇做到，不动心、不动气，真的不容易！我分析了有几种原因，然后试图找到修为的方法。
其一，在很多境遇中，往往给对方有某种期盼，比如苏东坡写这首诗之后交给佛印禅师，其实本身就是一个期盼，希望得到禅师的印证。当这个期盼落空时就会心中荡漾，甚至是惊涛骇浪，情绪就会爆发。我反思了多次这样类似的情形，在交流中预设了一些期盼或者自己的原则或自己的认为或自己的应该等等，结果一一落空，情绪立马升起，以至于怒火中烧。
对治这样的情景，在沟通、交流以及处理事务中，一定要清空这些预设的或期盼的东西，再三扫荡自己的那些东西。这是实修亲证的方法之一。
其二，往往为自己的“面子”和“脸皮”而活着，过于在意别人对自己的看法，以至于似乎自己只为“别人对我的看法”而活着。比如比如苏东坡，觉得自己是大文豪，名气这么大，自己的诗竟然被说成“放屁”，面子上挂不住。我们假定苏东坡如果没有那个“面子”作怪，估计也不会有那么大的怒气。《庄子》告诉我们，太在意别人的看法，就只能活出被绑架的人生，而不能活出真实的自己。
对治这一个问题，我们做到：把“面子”撕下来踩在脚底下。
其三，大众的普遍心理，往往希望别人称赞我们，我们会开心，而不愿意听到别人批评我们，如果听到诋毁与鄙视我们的言语，我们就会难过。这些都是八风中的“外境”之一。
对治这一个问题，我们就要做到，“宠辱不惊”。
庄子曰：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”世上的人都赞颂他，他也不会更加勉励；世上的人都责备他，他也不会更加沮丧。
这就是“宠辱不惊”的自在境界，源自内心的定力与自性的淡然，超越一切荣辱。
当一个人真正做到不被外境的变化所左右，那才是真正的超然自在，人生的精彩，“自己定义精彩，无需别人喝彩。”
是的，“自己定义精彩，无需别人喝彩。”
