平时我们说随缘，为什么要随缘？佛告诉我们：一切随缘，能得自在。
随缘能得自在，那是多么高的境界。那为什么人们做不到随缘呢？因为人们不懂得什么是真正的“随缘”，甚至误解“随缘”就是随便，消极处世。其实，至少做到四个要点才能叫“随缘”。
第一点，随缘，需要做到不着相、不执着、不计较。
第二点，随缘，无私无我，把自己的一切私心情执牵挂通通彻底地全部放下，空有不住、一切不着，事事不粘不黏，对宇宙法界的真理实相通达无碍，无论遇到什么样的境界都能随缘处理得恰到好处，无论对什么人、什么事都能保持一颗诚敬平等同体大慈大悲的心态。
第三点，不会有一念见别人的过失，不会有争斗心，更不求任何的利益好处，应机随缘把事情处理好。
第四点，也是最重要的，随缘妙用。没有妙用，不算真的随缘，随缘与妙用是一不是二。一切事情都要随缘，随缘则起妙用，无所执着，才得真实受用。随顺因缘，顺其自然。
那么如何“随缘妙用”？
首先，遇到任何因缘，不抵触、不对立、不讨厌。遇到不符合自己心愿的，若抵触、对立、讨厌，则已经谈不上“随缘”了，只有不抵触、不对立、不讨厌，才会让自己心安。如何做到不抵触、不对立、不讨厌？凡事都要分析事务的因缘际会，为什么会发生这样的事？找到事务的本质，对于事务的原因觉知明了，而不是一遇到不满意就开始埋怨、对立、抵触，以至于怒火中烧。可见做到随缘是需要觉知事务的本质，冷静地发现因缘关系后才能做到不怨恨、不强求、不悲观、不刻板、不慌乱。
其次，直面眼前逆缘，精进转变逆缘。随顺当前环境因缘，从善如流；在应对逆缘过
随缘能得自在，那是多么高的境界。那为什么人们做不到随缘呢？因为人们不懂得什么是真正的“随缘”，甚至误解“随缘”就是随便，消极处世。其实，至少做到四个要点才能叫“随缘”。
第一点，随缘，需要做到不着相、不执着、不计较。
第二点，随缘，无私无我，把自己的一切私心情执牵挂通通彻底地全部放下，空有不住、一切不着，事事不粘不黏，对宇宙法界的真理实相通达无碍，无论遇到什么样的境界都能随缘处理得恰到好处，无论对什么人、什么事都能保持一颗诚敬平等同体大慈大悲的心态。
第三点，不会有一念见别人的过失，不会有争斗心，更不求任何的利益好处，应机随缘把事情处理好。
第四点，也是最重要的，随缘妙用。没有妙用，不算真的随缘，随缘与妙用是一不是二。一切事情都要随缘，随缘则起妙用，无所执着，才得真实受用。随顺因缘，顺其自然。
那么如何“随缘妙用”？
首先，遇到任何因缘，不抵触、不对立、不讨厌。遇到不符合自己心愿的，若抵触、对立、讨厌，则已经谈不上“随缘”了，只有不抵触、不对立、不讨厌，才会让自己心安。如何做到不抵触、不对立、不讨厌？凡事都要分析事务的因缘际会，为什么会发生这样的事？找到事务的本质，对于事务的原因觉知明了，而不是一遇到不满意就开始埋怨、对立、抵触，以至于怒火中烧。可见做到随缘是需要觉知事务的本质，冷静地发现因缘关系后才能做到不怨恨、不强求、不悲观、不刻板、不慌乱。
其次，直面眼前逆缘，精进转变逆缘。随顺当前环境因缘，从善如流；在应对逆缘过