《心空无碍入鸥群》
周霄山：
清朝诗人张船山的名句：“心空无碍入鸥群。”也就是说，因为我心里没有什么，连杂念都不起，随便走到鸟群里，与鸟可以玩在一起，它不会飞走。通常，我们只是看到诗作的好，不过，他引用了佛经，就是说世尊与他的徒弟阿难，两个人在外面散步，很多各种各样的鸟都在那儿，他两人一起进向鸟群里，世尊走过来，鸟不飞，好像没有人过来一样。可是阿难跟在后面，他一走到，鸟就飞开了。阿难很奇怪，就问佛，为什么？鸟看到你，跟以前一样，我来，鸟都飞了。佛说，因为你还有害人之心，嗔心贪心没有去；佛说，我是没有，我跟它们一样。
天地之间，什么是心空无碍呢？只有虚空，一切有形象的东西，都是有碍的。所以要想心空无碍，就要同虚空一样。所以六祖说，心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心。能够心同虚空，就自然做到楞严经中说的，心精遍圆，含裹十方，因为虚空遍布十方，心能合于虚空，自然也就能含裹十方了。因为含裹十方，这时候会自然知道，宇宙万相，都在自己心中生灭去来，而此清净本心如虚空本来不动，无生无灭，无去无来，无挂无碍。
有诗：“心如虚空无挂碍，日月星辰自轮转，万物生来复灭去，我心何曾有变迁。”无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。因为心无挂碍，自然就没有恐怖，因为恐怖本身就是一种挂碍，也自然会远离颠倒梦想，因为颠倒梦想本身也都是挂碍，心之所以不能空，就是因为有梦想，心若无想，自然心空，心空自然无碍。“心空无碍入鸥群”，是说佛散步走到有鸟的地方，鸟没有飞，而佛的弟子走过来，鸟就飞走了。这正是因为佛心空，不会觉得鸟有妨碍，鸟也不会觉得佛对它们有妨碍。做到这样就是究竟涅槃。
“心空无碍入鸥群”这一富有禅意的诗句，其核心思想是描述一种心境空灵、无挂碍的状态，能够与自然和谐共处，甚至与鸟类等生灵融为一体。心空无碍&
周霄山：
清朝诗人张船山的名句：“心空无碍入鸥群。”也就是说，因为我心里没有什么，连杂念都不起，随便走到鸟群里，与鸟可以玩在一起，它不会飞走。通常，我们只是看到诗作的好，不过，他引用了佛经，就是说世尊与他的徒弟阿难，两个人在外面散步，很多各种各样的鸟都在那儿，他两人一起进向鸟群里，世尊走过来，鸟不飞，好像没有人过来一样。可是阿难跟在后面，他一走到，鸟就飞开了。阿难很奇怪，就问佛，为什么？鸟看到你，跟以前一样，我来，鸟都飞了。佛说，因为你还有害人之心，嗔心贪心没有去；佛说，我是没有，我跟它们一样。
天地之间，什么是心空无碍呢？只有虚空，一切有形象的东西，都是有碍的。所以要想心空无碍，就要同虚空一样。所以六祖说，心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心。能够心同虚空，就自然做到楞严经中说的，心精遍圆，含裹十方，因为虚空遍布十方，心能合于虚空，自然也就能含裹十方了。因为含裹十方，这时候会自然知道，宇宙万相，都在自己心中生灭去来，而此清净本心如虚空本来不动，无生无灭，无去无来，无挂无碍。
有诗：“心如虚空无挂碍，日月星辰自轮转，万物生来复灭去，我心何曾有变迁。”无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。因为心无挂碍，自然就没有恐怖，因为恐怖本身就是一种挂碍，也自然会远离颠倒梦想，因为颠倒梦想本身也都是挂碍，心之所以不能空，就是因为有梦想，心若无想，自然心空，心空自然无碍。“心空无碍入鸥群”，是说佛散步走到有鸟的地方，鸟没有飞，而佛的弟子走过来，鸟就飞走了。这正是因为佛心空，不会觉得鸟有妨碍，鸟也不会觉得佛对它们有妨碍。做到这样就是究竟涅槃。
“心空无碍入鸥群”这一富有禅意的诗句，其核心思想是描述一种心境空灵、无挂碍的状态，能够与自然和谐共处，甚至与鸟类等生灵融为一体。心空无碍&