文学与历史
2026-02-05 17:35阅读：
《文学与历史》
周霄山：
文学是语言文字的艺术，是文化的重要表现形式，以不同的形式表现内心和再现一定时期、一定地域的社会生活。历史是客观存在的事实。然而记载历史、研究历史却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”，也就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
文学是意识的产物，生活的反映，是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。历史是人们在过去活动的如实记录。历史存在的意义是让人们总结过去，充实和指导未来的生活，以史为鉴，借古用今。文学源于历史，历史是真实发生的事情，文学以历史为源，从历史中汲取素材和灵感。许多文学作品都是以历史事件或历史人物为背景进行创作的。
文学不同于历史，文学对历史进行虚构和加工，加入作者自己的感情因素和价值观，对历史作出不同程度的改变，使文学具有更多的感情色彩。如《三国演义》在尊重《三国志》大致框架的基础上，进行了艺术加工和虚构，塑造了许多性格鲜明的人物形象，让历史故事更加生动和富有感染力。
文学促进历史的传播，经过文学的加工，历史得到更广泛的传播。文学作品以其生动的情节、丰富的人物形象和优美的语言，吸引了大量读者，使更多的人了解到历史。如《史记》不仅是一部伟大的历史著作，同时也具有很高的文学价值，其生动的叙事和精彩的描写让后人能够更加直观地感受历史。
历史为文学创作提供源泉和灵感，不同历史时期的社会风貌、文化传统、人物故事等，都成为文学家创作的素材。文学家可以根据历史进行各种类型的创作。文学通过描绘个体的情感、心灵和状态，使得历史事件得以更加生动、具体地呈现。这种描绘不仅让人们更加深入地了解历史事件本身，还能够让人们感受到历史事件对人们生活的具体影响和情感冲击。文学往往通过对历史事件的描绘和解读，引发人们对历史的反思。这种反思不仅有助于人们
更加深入地认识历史事件的本质和意义，还能够促进人们对现实社会的思考和改进。文学通过描绘个体的情感、心灵和状态，展现了人性的复杂性和多样性。这种挖掘不仅让人们更加深入地了解人类自身的本质和特点，还能够促进人们对人性的思考和探索。
历史具有局限性，历史往往是胜利者的历史，由胜利者决定哪些需要被人记住，哪些需要被人遗忘。这种选择性使得历史的可靠性受到一定程度的质疑。此外，历史记录往往受到时代、文化和政治等因素的影响，存在一定的主观性和偏见。相比之下，具有独立品格和人性深度的真正文学在反映人类社会真实面貌方面具有一定的可靠性。文学作品通过艺术化的手法和丰富的想象力，能够更加深入地挖掘人性的本质和特点，展现人类社会的多样性和复杂性。同时，文学作品也能够通过反思历史事件，引发人们对现实社会的思考和改进。
文学和史学，谁更真实？文学所追求的极致是美，史学以求真为自己的最高目标。为了美，文学可以大胆地虚构，对于史学来说，虚构损害了真。不过，有哲学家并不这样看，亚里士多德说，诗比历史更真实，他所说的诗，就是文学。因为历史所记述的，是已经发生了的事情，文学所描述的，是可能发生的事情，可能发生的事情比已经发生了的事情更本质、更富有哲学意义，也就更真实。
读懂历史后进行游刃有余的创作是熏陶综合学养的过程，对作家来说也是个“板凳要坐十年冷”的挑战。弗雷德里克·詹姆逊在《现实主义的二律背反》中说：“历史小说在传统上是一种契约，根据这种契约，我们同意容忍一定数量的虚构人物和行动，把它们置于同样被认为是真实的一个框架之内。无论如何，不论更好还是更坏，我们的历史、我们的历史的过去和我们的历史小说，现在都必须包括我们历史的未来。”读者以史为鉴，从历史的视角观照时代，作者从今天的视角去解读历史事件、历史人物，都有失真的风险，但这也是历史小说的价值所在。人们从历史中学到的东西将构成未来的基座。
中华优秀传统文化历史悠久而个性鲜明，其独特而丰富的体系对当下的生活和思维方式仍然产生着深远的影响。文学与历史相伴，历史与文学互动。中华文化经典的阐释，常常在二者统观下得到新的认识。文学与历史共生共存，文学叙写历史，而历史又承载着文学。如人们称杜甫的诗为“诗史”，也正说明文学反映时代精神和社会现实所具有的功能，这些诗都直接涉及重大历史事件，通过细腻的描写和深入的剖析，为我们提供了宝贵的历史资料。文学是在特定历史时间和空间中诞生的精神产品，而构成了文学的发展史和空间史。在文学发展过程中，精神内核世代相传。“缘事而发”是诗学的一个重要概念，许多优秀的作品都是“缘事而发”的典范。如司马迁的《史记》，是中国古代第一部纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初四年间共3000多年的历史，但其文学性是为后人称道的，其中有些部分被公认为文学经典华章。
历史与文学的交织关系体现在它们在文史哲学科体系中扮演着中介角色。历史学位于人文与科学之间，旨在平衡研究方法上的科学性与研究对象的人文性。作为人文领域的一门学科，历史在传统的学科体系中也处于一个中间位置。向前一步，历史可能触及哲学；向后一步，则可能演变为文学。狭义的历史学专注于复原历史原貌，不关心历史发展的内在逻辑或趋势，但对历史事实的哲学思考或基于事实的文学创作都超出了历史学的范畴。当然，历史学也可以探索历史规律，但这些活动必须以坚实的历史事实为基础。同样，文学创作，虽然可以运用想象和虚构，但必须以历史事实为依据，否则将失去感人的力量。历史著作中常常包含文学元素，而文学作品中也常融入历史事实。以事实为基础对于两者的相互促进和发展都至关重要。
历史与文学的相互促进在于文学为历史增添了独特的叙述方式和吸引力，使历史事件能够以更具故事性的方式呈现给读者。这种互动让历史研究不再是枯燥的事件记录，而是具有生命力的故事。同时，历史也丰富了文学的内容，提供了坚实的事实基础，使得文学更加真实和立体。这种相互促进的关系使得历史与文学的界限变得模糊。文学中的历史元素在历史研究中具有价值，但仍需谨慎判断其真实性。古人已意识到文学与史学的界限模糊，但通过今人的研究与讨论，这一领域正在逐渐清晰。对文学作品中历史元素的提取，应以求真求实为前提，同时也要保持文学的独立性与学术的严谨性。
新旧历史主义对文学与历史关系的视角提供了不同的解释，旧历史主义强调反映真实，而新历史主义则挑战这一观念，强调文本性和相互印证关系。新历史主义者认为，历史的真实不仅仅是史实的简单堆积，而是与文学的叙述方式紧密关联。因此，历史与文学之间的界限变得更加模糊，两者之间形成了一种相互证明和相互印证的关系。这种观点认为，历史作为一种话语或文本，其真实性和故事性密不可分，而文学的力量在于通过构建联系赋予平淡无奇的事件深刻的意义。
文学作为历史的生动呈现，为我们提供了直观感受那段历史的窗口。文学以形象、生动的语言，将历史最真实、最精彩的一面展现在我们眼前。然而，当我们深入研究和探索时，会发现文学与历史的界限其实并不那么清晰。对于文学的研究，往往需要历史的视角；而对于历史的研究，同样也离不开文学的滋养。深入研究显示，文学与历史的界限并不清晰，两者在研究中相互依存并滋养彼此。文学与历史是密不可分的，它们相互交织、相互影响，共同构成了我们了解过去、把握现在的重要途径。历史是文学的土壤，提供了丰富的背景和素材；而文学则是历史的精粹，通过生动的语言和形象，将历史最本质、最核心的内容呈现出来。
历史是文学的基础，文学是历史的升华。更为重要的是文以载道，也就是，古圣先贤的文学经典是“指月之指”、“渡河之舟”，能够引导人们开悟悟道，使人们能够悟知“道”。“道”是宇宙自然万物及其运行和变化规律，也就是真理。开悟悟道能够使我们从“小我”越升为“大我”，也就是“涅槃重生”，获得能够悟知一切的大智慧。所以，开悟悟道是最重要的事，是我们人生和生命的真正意义。
