55.（摩诃悉陀夜）
【摩诃悉陀夜】为广大成就，意为佛法广大，凡肯修持，均能成就佛果。
【摩诃悉陀夜mó h x tuó yè】观世音菩萨现放光菩萨相：
很多不同阶位的菩萨都能身放光明，观世音菩萨都能显现，就广义而言，凡是能放光的菩萨，都可称名为放光菩萨。菩萨修行，由浅而深，最初是看见光明，随着功力的加深，就可以身放光明，放光的大小，是根据证悟的程度来决定的，比如阿罗汉所放光明可以照彻一个小千世界、辟支佛所放光明可以照彻一个中千世界、地上菩萨放光可照彻一个大千世界，而如来放光，则可照彻无量无边多的世界。
一切众生要想修到身放光明，必先发心听闻并修行如来正法，正法与光明等持，如此修至内心寂静，自然静极而生光明，于光明中听闻诸佛宣示陀罗尼并予以受持，即能总摄忆持一切法，能为无量智光所依止，超过一切声闻独觉地，由此而证得极净“三摩地”。“三摩地”又称三昧：义译为定，就是住心于一境而不散乱的意思，是入甚深禅定后所显现出的一种幻观，观一切法如梦如幻、如水中月，如镜中花。此幻修成，得佛力，能变化十方世界，现种种神通妙用，具备菩萨清净妙行，这样名为入菩萨三摩地。菩萨入三摩地于陀罗尼不失寂念及得诸多静慧，静慧能生无量光明，于是自当身放光明。
所有身放光明的菩萨都必须圆修诸多的忍辱法门，至无生法忍处，并通达大乘佛法及总持无量多的法门，发无边妙慧光，照彻三千大千世界，已离欲、离恶、离一切不善法，成就诸多胜妙禅定，得无量多的神通力，能震动大地，以一身为多身、多身为一身，或隐或显；石壁山障，
【摩诃悉陀夜】为广大成就，意为佛法广大，凡肯修持，均能成就佛果。
【摩诃悉陀夜mó h x tuó yè】观世音菩萨现放光菩萨相：
很多不同阶位的菩萨都能身放光明，观世音菩萨都能显现，就广义而言，凡是能放光的菩萨，都可称名为放光菩萨。菩萨修行，由浅而深，最初是看见光明，随着功力的加深，就可以身放光明，放光的大小，是根据证悟的程度来决定的，比如阿罗汉所放光明可以照彻一个小千世界、辟支佛所放光明可以照彻一个中千世界、地上菩萨放光可照彻一个大千世界，而如来放光，则可照彻无量无边多的世界。
一切众生要想修到身放光明，必先发心听闻并修行如来正法，正法与光明等持，如此修至内心寂静，自然静极而生光明，于光明中听闻诸佛宣示陀罗尼并予以受持，即能总摄忆持一切法，能为无量智光所依止，超过一切声闻独觉地，由此而证得极净“三摩地”。“三摩地”又称三昧：义译为定，就是住心于一境而不散乱的意思，是入甚深禅定后所显现出的一种幻观，观一切法如梦如幻、如水中月，如镜中花。此幻修成，得佛力，能变化十方世界，现种种神通妙用，具备菩萨清净妙行，这样名为入菩萨三摩地。菩萨入三摩地于陀罗尼不失寂念及得诸多静慧，静慧能生无量光明，于是自当身放光明。
所有身放光明的菩萨都必须圆修诸多的忍辱法门，至无生法忍处，并通达大乘佛法及总持无量多的法门，发无边妙慧光，照彻三千大千世界，已离欲、离恶、离一切不善法，成就诸多胜妙禅定，得无量多的神通力，能震动大地，以一身为多身、多身为一身，或隐或显；石壁山障，