59.(娑婆诃)
【娑婆诃】强调督促，无为法性自在成就。
娑婆诃。
解说：此是观世音菩萨现阿阇那尊者相。
【娑婆诃】意为强调督促，无为法性悉得自在成就。
此句是菩萨弘扬佛法，当以功德为基础的真言。因为无德即不能成道。菩萨阐扬无边佛法，分身示现，专为成就三界十方一切有情同证佛果，而展露神通。凡学修佛法者，应以菩萨普渡众生之愿为己愿，尽己所长，广为布施，勤修不辍，最后必能超越迷悟，了然真空实相之理，达到自在无碍的妙境。如此便是成就了佛之圆满大道，不负菩萨辛劳普渡众生之愿。
阿菟楼陀又名阿那律，是甘露饭王的次子，佛陀的堂弟。多生累劫前于灾荒年中用一饭团供养过一位辟支佛，得享九十一劫荣华富贵。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗维城说法教化，度了自己的儿子罗睺罗及亲弟弟难陀二人出家，他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提、阿那律这五位王子也跟随佛陀出家了。佛陀对释迦种族出家的人，要求特别严格。一次佛说法，阿那律打瞌睡，佛陀批评他说：“咄咄何为睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字”。阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：“从今以后，尽形寿，不再睡眠。”没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，比如人体：耳以声为食、鼻以香为食、舌以味为食、眼以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。并请名医耆婆为他医疗。
阿那律倔强地回答说：我发了誓，尽形寿，不再睡眠。不久后，他的眼睛瞎了
【娑婆诃】强调督促，无为法性自在成就。
娑婆诃。
解说：此是观世音菩萨现阿阇那尊者相。
【娑婆诃】意为强调督促，无为法性悉得自在成就。
此句是菩萨弘扬佛法，当以功德为基础的真言。因为无德即不能成道。菩萨阐扬无边佛法，分身示现，专为成就三界十方一切有情同证佛果，而展露神通。凡学修佛法者，应以菩萨普渡众生之愿为己愿，尽己所长，广为布施，勤修不辍，最后必能超越迷悟，了然真空实相之理，达到自在无碍的妙境。如此便是成就了佛之圆满大道，不负菩萨辛劳普渡众生之愿。
阿菟楼陀又名阿那律，是甘露饭王的次子，佛陀的堂弟。多生累劫前于灾荒年中用一饭团供养过一位辟支佛，得享九十一劫荣华富贵。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗维城说法教化，度了自己的儿子罗睺罗及亲弟弟难陀二人出家，他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提、阿那律这五位王子也跟随佛陀出家了。佛陀对释迦种族出家的人，要求特别严格。一次佛说法，阿那律打瞌睡，佛陀批评他说：“咄咄何为睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字”。阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：“从今以后，尽形寿，不再睡眠。”没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，比如人体：耳以声为食、鼻以香为食、舌以味为食、眼以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。并请名医耆婆为他医疗。
阿那律倔强地回答说：我发了誓，尽形寿，不再睡眠。不久后，他的眼睛瞎了