58.(室皤罗耶)
2026-04-05 04:47阅读：
58.(室皤罗耶)
【室皤罗耶】为自在，意为诸天仙女均能成就自在妙道。
【室皤啰耶shì pó là y】观世音菩萨现天女相：
这里呈现出阿弥陀佛、观世音菩萨安息香相。又意为：菩萨现天女相、化导天女义。
[浅释]
本句中有二义：
一、阿弥陀佛及观世音菩萨安息香。
(一)为什么阿弥陀佛在本句会出现呢？我认为：观音菩萨现如今，是西方三圣之一，今日所说的大悲陀罗尼法，阿弥陀佛亲证此咒的威力真实不虚，阿弥陀佛也赞叹此法门，故在本章句中现身为证。阿弥陀佛是平等慈悲，普度一切有缘的众生，无论你修什么法门，只要你具备条件，愿意到极乐世界，阿弥陀佛平等摄受接引。这也向我们说明，修持大悲咒同样得往生。
(二)观世音菩萨在此随佛又现身，是明示我们与大悲咒有缘的人，尽管放心地用功好了，不要生种种疑虑，阿弥陀佛在此为我做证明，
只要大家努力精进，按照我在陀罗尼法会上，教你们的修行方法去用功就行了，这是观世音菩萨给有缘人的莫大安慰。只要你抱定正信正念，按照仪规方法尽管用功，临命终时，保证能往生极乐世界。在生存
过渡中，能得十五种善生，能灭十五种恶死。
(三)安息香，具有安心息妄、修习禅定、成就功德，五分法身香之义。另外，其中还有药材的名字，又名拙具罗香。是一种珍贵的树，现已濒临绝种了。也是佛门的专用名词，又名止静香。这是用香来做修行与止静作息用的。在这一句中呈现出安息香，是另有含义，我认为这是安心息妄，成就道业的功德香，简称安息香。大意是说，诵持大悲法门的人，及修任何法门的人，必须学会安心办道、息妄破惑、修习禅定，必得解脱。用最通俗的话说，就是让我们安心办道，从定走向解脱，以达圆满成就。从引申义中告诉我们，无论修什么法门，唯具定功的人，才能自在往生。例如禅净双修、禅密双修等。
二、菩萨化导天女。在欲界六层天的天人，与我们生活情欲是一样的；到了色界十八层天中，欲业显得清净了许多，但在第四禅天中，几乎就断欲了；到了无色界四层天，就没有欲业了，过的是清净梵行的生活。但每一层天仍有女众，菩萨现此天女相，就是为了教化女众，应断情欲，不要贪恋天界的生活，佛国比天界更殊胜庄严，那里的人寿命无量、智慧微妙，令她们生起修道之心，早日归向极乐世界
天女是指生活在天界的女性，在佛教中仅限于三界中的欲界，因为色界和无色界是没有女性的。在佛教中，色界之色，为变碍之义或示现之义，这些天界的人，都远离了欲界的淫、食二欲，是具有清净色质等有情众生所居之世界。
色界与欲界的区别是：欲界的天人们都未断除男女之淫，只是比人间清淡了许多，而色界则是完全断除了淫欲。色界天的天人是化身往生，有形象色质，纯男性，如果是女性往生去的，都自动转为男性，个个貌如童子，英俊潇洒，身体银白色，所穿衣着为黄金色，以此色身殊胜故名色界。色界天人们由于完全断了淫，他们生活的这个世界自然就没有了一切肮脏秽浊的东西，整个国土都非常干净、非常清净，所以这个世界又名：梵世。梵世的意思就是清净。
如果要想往生到梵世去，有一个重要的基本条件，就是要修梵行，那么怎样修呢？很简单，就是断淫，所以不论一切在家人或出家人，凡是断淫修四禅八定的清净行者，就是在修梵行，这类人如果没有发大愿往生西方极乐世界，那么，在命终之后即可往生到色界诸天去。
而欲界则是从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲。此界只有六个世界是天，共有六重天，天女主要分布在欲界的六重天里，其中他化自在天的天女最美，其次为化乐天天女、兜率天天女、夜摩天天女、忉利天天女、四天王天天女。此外，还有生活在天界的魔女、乾闼婆女、阿修罗女、罗刹女等，都称为天女，都非常漂亮。
这些天女在人道时，不一定都是女性，也有相当一部分是男性，由于所造之业偏向女性作为，故往生天界时就变成了天女。天女的级别比男性天人低，跟人类差不多，她们的主要工作就是服侍男性天王、天神、天人的，就像人类的女性是从属于男人一样。所以凡是生往天界的男性，都有天女来迎，并得到天女的侍候。观世音菩萨在这里现天女相是什么意思呢？是菩萨想度化这些天女，因为菩萨有大神通力、有大慈悲心，普施甘露，随缘度化一切众生。
这篇咒语中的“室皤啰耶”译为“自在、诸天天女均能成就无上妙道。”此句的意思是：菩萨在本咒中特现天女法相，与诸天女接近，以方便度化。由于诸天女多属人间贞孝烈女，在世间未能听闻正法，虽为天女，但仍未脱离生死轮回。因此菩萨以悲悯心为其说法，使其得修清净佛果。一切在家女子，如能学佛念佛，认真修行，也必能得到菩萨加持而早证佛果，荣登极乐。
