对于中医的数据、证据，
就涉及到我反复跟你们强调的“量化”的概念。虽然中医以主观症状为主，但要尽可能量化。经典及文献中，均涉及量化，如症状的量化，比如疗效的量化。
先贤有一剂知，二剂已，覆杯而愈，效如桴鼓……等表述方法，但多较笼统、宏观、夸张，当下，应与时俱进。
比如失眠，每天睡几个小时，中间醒几次，醒后多久可以再次入睡，用这些具体的数据进行前后对比。
比如头疼，疼到什么程度，是否需要吃止痛片，每天吃几片，以此来进行量化。像门诊上的一位xx患者，头痛30年，每天止痛片吃2片，胃也吃坏了，我们用中药后头不疼了，也不再需要吃止痛片了。另外冠心病心绞痛也是如此，胸痛是否需要服用硝酸甘油或速效救心丸等，每周需要服用几次，每次用几片，以此来量化，治疗前后，进行对比。
比如出汗的程度，可以用要换几次衣服来量化。比如我们门诊的一位xx患者，盗汗，夜间得换4-5次衣服。用药后，不需要再换衣服了，说明盗汗明显改善。
此外，症状也可以用计分法。在田径场上，跑步更快、跳的更高，可以精准计量，但体操、武术等项目，虽不能计量，但也可打分量化，临床也是如此，可以把症状分为1-10分，尤其复诊的患者，具体病情如果最开始是10分，经过治疗以后，缓解了几分，还剩几分。有了量化，对治疗效果的评价可心中有数，更为客观。
这些量化的指标，都是我自己探索、摸索的。另还可以借助现代医学的东西，采取拿来主义。用这些数据、证据为我服务。
比如有位患者，彻夜难眠，在回龙观医院诊断为重度抑郁，量表评分非常高。经过我们门诊用经方治疗，症状全消失，再做量表，评分正常。所以这些为什么不用呢。
比如，两千多年前医圣张仲景那个年代，讲发热，只能是一个主观的判断，当然经典中也有量化，有“微热”
先贤有一剂知，二剂已，覆杯而愈，效如桴鼓……等表述方法，但多较笼统、宏观、夸张，当下，应与时俱进。
比如失眠，每天睡几个小时，中间醒几次，醒后多久可以再次入睡，用这些具体的数据进行前后对比。
比如头疼，疼到什么程度，是否需要吃止痛片，每天吃几片，以此来进行量化。像门诊上的一位xx患者，头痛30年，每天止痛片吃2片，胃也吃坏了，我们用中药后头不疼了，也不再需要吃止痛片了。另外冠心病心绞痛也是如此，胸痛是否需要服用硝酸甘油或速效救心丸等，每周需要服用几次，每次用几片，以此来量化，治疗前后，进行对比。
比如出汗的程度，可以用要换几次衣服来量化。比如我们门诊的一位xx患者，盗汗，夜间得换4-5次衣服。用药后，不需要再换衣服了，说明盗汗明显改善。
此外，症状也可以用计分法。在田径场上，跑步更快、跳的更高，可以精准计量，但体操、武术等项目，虽不能计量，但也可打分量化，临床也是如此，可以把症状分为1-10分，尤其复诊的患者，具体病情如果最开始是10分，经过治疗以后，缓解了几分，还剩几分。有了量化，对治疗效果的评价可心中有数，更为客观。
这些量化的指标，都是我自己探索、摸索的。另还可以借助现代医学的东西，采取拿来主义。用这些数据、证据为我服务。
比如有位患者，彻夜难眠，在回龙观医院诊断为重度抑郁，量表评分非常高。经过我们门诊用经方治疗，症状全消失，再做量表，评分正常。所以这些为什么不用呢。
比如，两千多年前医圣张仲景那个年代，讲发热，只能是一个主观的判断，当然经典中也有量化，有“微热”