或云黄山之黃，為紀念炎黄之黄，顧名思義，其偉大可知，天下名山皆望塵莫及，黄山盤礴數百里，峰巒羅別，挺秀標新，雲海浩淼，松石奇姿幽邃深奥，無與倫比吳稚暉先生評價以潘來游記為定論，山之完美，絕異有七。余第一次上山攝影已忘却記憶，惟稚老之導遊最詳自明萬歷廿六年(一五九八)至民國廿三年(一九三四)止登山者有四十九起，其人名皆詳賤名附入民廿三年六月八日，同往者有馬國良，曾載良友畫刊第九十期，登臨者均有著述，美不勝收，獨余僅有攝影數幀，若要攝全景或數月不為功，巧得一二非偶然也，稚老日記又云先我廿天到山，許世英則先我十五天到山。
自宋以後一直到明有一天都社，黃山之興盛，此社實具大功，現在許先生之建設，實是復興黃山之一道理，余與張善子先生所設之黃社，專為宣傳黃山，以繪事與攝影將黄山形形式式皆入畫圖，乃送至各地展覽。
吳稚老曾寫給我一篇詩及一副對，詩是晚唐和尚名島雲的詩：「盤空千萬仞，危險上丹梯，迴入天都裏，回看島道低，他山青點點，遠望白凄凄，欲下前峰暝，巖間宿錦雞。」其他一副對是掛在獅子林，對字：「人間有石皆奴僕，天下無山稱弟兄」。稚老雖稱讚黃山，他又說不免帶著南方的秀麗，不及華山又具北方蠻狠，以上的對，比著「拳打南北二京，脚踢黄河兩岸」，買藥膏的人要實在，照我看來，華黃二山可算個兄妹無妨。
余每至黄山，多寄宿于文殊院，後倚玉屏，獅子林諸名勝，左有天都，右之蓮蕊直似芙蓉，常有雲烟自蕊中噴出，甚為奇觀。文殊院前之文殊台為攬勝之最佳處，山中精華皆入眼底，一覽無餘，間亦有雲海奇觀。院前左方山尖處有迎客松，若伸手邀客之姿，此固來客必經之路徑也。余登臨文殊院前多經湯泉，其側湯院，自宋大中祥符元年刺為祥符寺，惟今具毁，僅建一亭閣而已。余友盛學明在此設一照相室，遊客皆至此留影紀念。
湯泉來游者必浴，杜牧之子荀鶴有詩云：「聞有靈湯獨去尋，一瓶一鉢一兼全」，又句：「幻身若是逢僧
自宋以後一直到明有一天都社，黃山之興盛，此社實具大功，現在許先生之建設，實是復興黃山之一道理，余與張善子先生所設之黃社，專為宣傳黃山，以繪事與攝影將黄山形形式式皆入畫圖，乃送至各地展覽。
吳稚老曾寫給我一篇詩及一副對，詩是晚唐和尚名島雲的詩：「盤空千萬仞，危險上丹梯，迴入天都裏，回看島道低，他山青點點，遠望白凄凄，欲下前峰暝，巖間宿錦雞。」其他一副對是掛在獅子林，對字：「人間有石皆奴僕，天下無山稱弟兄」。稚老雖稱讚黃山，他又說不免帶著南方的秀麗，不及華山又具北方蠻狠，以上的對，比著「拳打南北二京，脚踢黄河兩岸」，買藥膏的人要實在，照我看來，華黃二山可算個兄妹無妨。
余每至黄山，多寄宿于文殊院，後倚玉屏，獅子林諸名勝，左有天都，右之蓮蕊直似芙蓉，常有雲烟自蕊中噴出，甚為奇觀。文殊院前之文殊台為攬勝之最佳處，山中精華皆入眼底，一覽無餘，間亦有雲海奇觀。院前左方山尖處有迎客松，若伸手邀客之姿，此固來客必經之路徑也。余登臨文殊院前多經湯泉，其側湯院，自宋大中祥符元年刺為祥符寺，惟今具毁，僅建一亭閣而已。余友盛學明在此設一照相室，遊客皆至此留影紀念。
湯泉來游者必浴，杜牧之子荀鶴有詩云：「聞有靈湯獨去尋，一瓶一鉢一兼全」，又句：「幻身若是逢僧