一、「柴臺」或是廣東曲藝界的行業隱語，掌故是伶人登臺表演不遵守程式被觀眾起哄，即北方話的「喝倒彩」，「柴臺」和「喝倒彩」對應的反義詞是「喝彩」。
二、「喝彩」也作「喝采」，原指賭博時賭徒高聲吆喝討“彩”，掌故見宋張端義《貴耳集》：「博徒索彩曰：『四』、『紅』、『赤』、『緋』，皆一般色也。俗説唐明皇與貴妃喝采，若成盧即賜緋之義。」
三、《貴耳集》所謂「俗説唐明皇與貴妃喝采」的故事見民間傳說：唐玄宗與楊貴妃在後宮玩骰子，眼看要輸，需出現4點才能反勝，此時尚有一個骰子仍在旋轉，唐玄宗連呼“四！四！”，終於得償所願，唐玄宗一高興，就讓高力士詔告天下，骰子上四點的那面禦賜描紅。
四、従《貴耳集》可見，「喝彩」的掌故出自古代博戲「呼盧」。該博戲有五子，五子全黑叫「盧」，可得頭彩，因此賭徒擲骰子時高聲呼喚全黑，遂叫“呼盧”。掌故見《晉書·劉毅列傳》：「（帝）於東府聚摴蒱大擲，一判應至數百萬，餘人並黑犢以還，唯劉裕及毅在後。......既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。」
五、今撲克牌戲中三張同點數的公仔（J、Q或K）加兩張同點數的1至10點的牌叫「呼盧」（粤音fu1lou2），掌故即源自古代的博戲「呼盧」。
六、古代典籍中「喝彩」指賭博時高聲呼喊討彩的用例見《景德傳燈錄·洪諲禪師》:「雙陸盤中不喝彩。」引申指大聲讚美叫好，例見宋張任國 《柳梢青》詞:「掛起招牌。一聲喝彩，舊店新開。」又見元無名氏 《冤家債主》第一折:「做爹的道不才，做娘的早喝彩，慣的這廝千自由百自在。」和《水滸傳》第十回:「因見小人勤謹，安排的好菜蔬，調和的好汁水，來吃的人都喝彩，以此買賣順當。」
七、「喝倒彩」指觀眾觀劇時起哄，這個熟語的流行遠遠晚於「喝彩」，例見魯迅 《集外集·<說不出>》：「看客在戲臺下喝倒采。 」「喝倒彩」也簡略作「倒彩」，例見老舍 《四世同堂》：「她不能隨便得罪人，以至招出個倒彩來。」
八、粵語「柴臺」被孫中山寫作「拆臺」，見其《在廣東第一女子師範學校校慶紀念會上的演說》：「民國成立以來，不過十三年，為什麼被人拆臺（批評譏諷），就倒過了兩三次呢？」北方人望文生義，「拆臺」在北方口語生出破壞或搗蛋的意義，例見茅盾《鍛煉》：「他簡直是存心拆臺
二、「喝彩」也作「喝采」，原指賭博時賭徒高聲吆喝討“彩”，掌故見宋張端義《貴耳集》：「博徒索彩曰：『四』、『紅』、『赤』、『緋』，皆一般色也。俗説唐明皇與貴妃喝采，若成盧即賜緋之義。」
三、《貴耳集》所謂「俗説唐明皇與貴妃喝采」的故事見民間傳說：唐玄宗與楊貴妃在後宮玩骰子，眼看要輸，需出現4點才能反勝，此時尚有一個骰子仍在旋轉，唐玄宗連呼“四！四！”，終於得償所願，唐玄宗一高興，就讓高力士詔告天下，骰子上四點的那面禦賜描紅。
四、従《貴耳集》可見，「喝彩」的掌故出自古代博戲「呼盧」。該博戲有五子，五子全黑叫「盧」，可得頭彩，因此賭徒擲骰子時高聲呼喚全黑，遂叫“呼盧”。掌故見《晉書·劉毅列傳》：「（帝）於東府聚摴蒱大擲，一判應至數百萬，餘人並黑犢以還，唯劉裕及毅在後。......既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。」
五、今撲克牌戲中三張同點數的公仔（J、Q或K）加兩張同點數的1至10點的牌叫「呼盧」（粤音fu1lou2），掌故即源自古代的博戲「呼盧」。
六、古代典籍中「喝彩」指賭博時高聲呼喊討彩的用例見《景德傳燈錄·洪諲禪師》:「雙陸盤中不喝彩。」引申指大聲讚美叫好，例見宋張任國 《柳梢青》詞:「掛起招牌。一聲喝彩，舊店新開。」又見元無名氏 《冤家債主》第一折:「做爹的道不才，做娘的早喝彩，慣的這廝千自由百自在。」和《水滸傳》第十回:「因見小人勤謹，安排的好菜蔬，調和的好汁水，來吃的人都喝彩，以此買賣順當。」
七、「喝倒彩」指觀眾觀劇時起哄，這個熟語的流行遠遠晚於「喝彩」，例見魯迅 《集外集·<說不出>》：「看客在戲臺下喝倒采。 」「喝倒彩」也簡略作「倒彩」，例見老舍 《四世同堂》：「她不能隨便得罪人，以至招出個倒彩來。」
八、粵語「柴臺」被孫中山寫作「拆臺」，見其《在廣東第一女子師範學校校慶紀念會上的演說》：「民國成立以來，不過十三年，為什麼被人拆臺（批評譏諷），就倒過了兩三次呢？」北方人望文生義，「拆臺」在北方口語生出破壞或搗蛋的意義，例見茅盾《鍛煉》：「他簡直是存心拆臺