作為後漢名公子，《三國志》沒有給楊修作傳，即便其父楊彪身為太尉，也不曾在《三國志》中有專傳。唯獨楊修，因其才名過高，且又輔佐過曹植，因得在《曹植傳》中附記其生平事略。至於楊修之被曹操所殺，在《三國演義》中的描寫可謂精彩至極，然小說畢竟非同信史，因僅可參考。
楊修（175年～219年），史書作楊脩，字德祖，東漢文學家，司隸部弘農郡華陰縣（今陝西華陰）人，楊震之玄孫，太尉楊彪之子。楊修為人恭敬好學，博學多才，獻帝建安中舉孝廉，任郎中。後為丞相曹操之主簿，總攬內外。凡有舉動，楊修多能揣摩如意。建安十三年（208年），楊修曾隨軍南征；建安十九年（214年），曹操征東吳，楊修隨曹植居守鄴城；建安二十四年（219年），曹操與劉備相拒於陽平，進退兩難，出教令曰“雞肋”，眾人莫解。楊修解為食之無肉、棄之有味，蓋決意回師之意。關於“鷄肋”的故事，在《三國志》曹操本傳中確有記載。其文曰：“時王欲還，出令曰‘雞肋’，官屬不知所謂。主簿楊脩便自嚴裝，人驚問脩：‘何以知之？’脩曰：‘夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。’”對於曹操以何誅語殺楊修，在《三國志》中竟無翔實的記載，獨《三國演義》載曹操憑“鷄肋”事指謫楊修惑亂軍心，以軍法殺之。實質上，曹操真要殺楊修，並不在乎他安什麽罪名，只要把人殺死便完事。幸虧楊修出身名門望族，且其舅氏袁術也是四代宰相出身，在當時尚有勢力，因而曹操的屠刀僅止於楊修，並不曾傷及其父楊彪，也沒有將楊氏滅族。
如果按照《三國志·曹植傳》的記載，則楊修之死在乎殺了守門吏。由於曹操在考察曹丕與曹植時，發現曹植的反映每每迅捷，因而起了疑心。《曹植傳》曰：“每當就植，慮事有闕，忖度太祖意，豫作答教十餘條，敕門下，教出以次答。教裁出，答已入，太祖怪其捷，推問始泄。”當曹操發現了曹植的這個秘密之後，便對於楊修的揣度自己心思產生了忌恨，遂生殺心。由是曹操又想了個主意，他打發太子與曹植各出鄴城一門，密令守門吏不得放人出城，從而觀察其後事。曹丕到了城門遇守衛阻止便掉頭回去了，而楊修曾告知曹植“若門不出侯，侯受王命，可斬守者”，曹植便殺了守門吏出了城門。由於這事，
楊修（175年～219年），史書作楊脩，字德祖，東漢文學家，司隸部弘農郡華陰縣（今陝西華陰）人，楊震之玄孫，太尉楊彪之子。楊修為人恭敬好學，博學多才，獻帝建安中舉孝廉，任郎中。後為丞相曹操之主簿，總攬內外。凡有舉動，楊修多能揣摩如意。建安十三年（208年），楊修曾隨軍南征；建安十九年（214年），曹操征東吳，楊修隨曹植居守鄴城；建安二十四年（219年），曹操與劉備相拒於陽平，進退兩難，出教令曰“雞肋”，眾人莫解。楊修解為食之無肉、棄之有味，蓋決意回師之意。關於“鷄肋”的故事，在《三國志》曹操本傳中確有記載。其文曰：“時王欲還，出令曰‘雞肋’，官屬不知所謂。主簿楊脩便自嚴裝，人驚問脩：‘何以知之？’脩曰：‘夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。’”對於曹操以何誅語殺楊修，在《三國志》中竟無翔實的記載，獨《三國演義》載曹操憑“鷄肋”事指謫楊修惑亂軍心，以軍法殺之。實質上，曹操真要殺楊修，並不在乎他安什麽罪名，只要把人殺死便完事。幸虧楊修出身名門望族，且其舅氏袁術也是四代宰相出身，在當時尚有勢力，因而曹操的屠刀僅止於楊修，並不曾傷及其父楊彪，也沒有將楊氏滅族。
如果按照《三國志·曹植傳》的記載，則楊修之死在乎殺了守門吏。由於曹操在考察曹丕與曹植時，發現曹植的反映每每迅捷，因而起了疑心。《曹植傳》曰：“每當就植，慮事有闕，忖度太祖意，豫作答教十餘條，敕門下，教出以次答。教裁出，答已入，太祖怪其捷，推問始泄。”當曹操發現了曹植的這個秘密之後，便對於楊修的揣度自己心思產生了忌恨，遂生殺心。由是曹操又想了個主意，他打發太子與曹植各出鄴城一門，密令守門吏不得放人出城，從而觀察其後事。曹丕到了城門遇守衛阻止便掉頭回去了，而楊修曾告知曹植“若門不出侯，侯受王命，可斬守者”，曹植便殺了守門吏出了城門。由於這事，